、权贵、强宗著姓，占据着大量田地，却不会为此缴纳一丝一毫赋税。
与此同时，在其名下还有大量隐户，同样不会向官府缴纳一丝一毫赋税。
这对于朝廷来说，是顽疾，因为收不上税，故而更多的赋税压到那些自耕农身上，加上沉重的劳役和盘剥，让自耕农们纷纷破产，逃到各地大户那里当佃农。
与此同时，自梁武帝以来，南朝佞佛，大量佛寺如雨后春笋般出现，这些佛寺同样占据大量田产，名下同样有大量隐户，甚至还放高利贷，大肆兼并土地。
权贵、豪强、佛寺，无时无刻不在侵蚀土地和百姓，日积月累，就导致建康朝廷财政状况每况愈下，当权者即便有心整治，却因为盘根错节的利益关系，无法治本。
这就是南朝积弱的原因，而病根子，从衣冠南渡时就落下了，王与马通天下的背后，就是世家大族做大的现实。
南朝一次次的北伐，却因为各种原因失败，然后南朝内部纷争不断，不断丢失国土，晋末宋初，南朝国境线尚且能抵达黄河南岸。
结果国境线渐渐的后退，退到淮水，再退到长江。
所以，要想国富民强，光整顿吏治不行，还得瓦解门阀制度，整治豪强，把百姓和土地从地头蛇手中抢过来，归入朝廷的有效管理之下。
一个国家，必须收得上税（实物税，主要是粮食和布帛），才能赈灾，才能养活军队，才能消除边患，保得国泰民安。
这是宇文温和杨济讨论时提出的观点，杨济深以为然，要保证税收，就得尽可能抑制土地兼并，而要在这个时代实现，却不容易。
这是世家门阀的时代，和世家门阀、各地豪强作对，那就是和天下作对，走投无路的世家门阀、各地豪强们，会选择一个“自己人”，与妄图“毁灭天下”的“狂人”决战。
一如河北豪强选择高欢对抗尔朱氏；一如关陇权贵选择“自己人”李渊，对抗隋帝杨广，对抗山东豪强窦建德。
又或者引狼入室，投入外敌怀抱，一如明末那样。
想到这里，杨济有些恍惚，他本
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