为当年死难的江南百姓祈祷、超度。
同时，于寺前立碑记事，将对当年之事的反思公之于众，以警示后人。
这是表态（出价），然后奏章里还有详细措施（拟定），以显大家的忠君爱国、改过之心。
针对第一条的详细措施是各宗派愿意派遣僧人，如白莲宗那样，入南中、西海、河套、辽东，协助当地官府教化百姓，为当地百姓祛灾祈福。
各佛寺（包括尼寺）遵守朝廷已有和即将施行的制度，再次清查寺产、僧尼及佃农人数，根据朝廷相应制度规定，缴纳应该缴纳的各项税赋。
各佛寺严格遵守禁令，绝不从事“僧邸粟”等放贷行为，也不再经营质库（当铺）、邸店。
各佛寺无条件收养弃婴或者孤儿（女），男童、女童将来是否剃度出家，均由官府做主。
各宗派想选派天资聪慧之人，修行化学之道、物理之道，为朝廷解忧，造福百姓。
针对第二条的详细措施倒是没有，但各宗派会积极配合朝廷管理佛教事务，听从朝廷安排。
针对第三条的详细措施，先不说瓦官寺是否重建、朝廷是否同意这一解决办法，各宗派都会在本宗派祖庭（开宗立派的寺庙）举行长期法事，为当年罹难的梁国百姓祈祷、超度。
与此同时，各宗派会联合拟定一份声明，经由有司审定，然后刊载在各大都会报社出版的报纸上，对当年的事情，表明态度，给天下百姓一个交代。
这个交代的核心思想是什么？
是'当年梁国僧人从总体而言修行不够，未能阻止悲剧的发生。'
宇文温放下奏章，拿起茶杯喝茶。
蜡烛在一旁默默燃烧，烛光摇曳下，他的脸阴晴不定。
僧人当然没资格写奏章，眼下这份奏章，是以中书舍人萧瑀为首的崇佛官员联署，其内容，当然是征求了各宗派诸位高僧的意见，最后才有了定稿。
萧瑀等官员，难道看不出天子是在敲打佛教么？
应该看得出，但这些官员不敢冒险，因为他们不确定天子会不会临时起意，把“鞭刑”改成“砍头”。
仅就佛教各宗派高僧而言，面对当前局面，很可能如同倔
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