法接受。
而佛门和儒学体系则更接近教会的信仰体系，当然，德鲁夫说的接近只是相对前面两种体系而言。
不过佛门和儒学体系毫无疑问是真正的愿力体系，只不过佛门是分散型的信仰形式，典型的不将鸡蛋放在一个篮子里，这么做的好处就是局部崩盘不会造成系统性的崩溃。至于儒学，那是将信仰的目标设定为百姓，这种信仰体系解决了愿力无法直接被个人掌控的弊端，同样也不存在系统性危机的局限。
虽然以上两种改良型的愿力体系都存在无法最大化整合和利用愿力的缺陷，不过，牺牲力量集中应用的优势换来的确实体系更好的韧性和生命力，从两者传承延续的状况看，显然要比教会好得多。(\\www.zslxsw.com//)
德鲁夫甚至认为正是因为华夏人早就发现了愿力体系存在的问题，因此从一开始聪明的华夏人就做出了这个选择，也许决定这一切的正是道修的深厚文化基础，因此不管佛门还是儒学，其核心都包含着道修文化的精髓。
由此看来，其实全面引入道修体系才是最好的选择，但是最好的不一定是最合适的，更不一定是最可行的。
经历了今晚一战之后，德鲁夫更加坚定了自己的信念，曾经引以为傲的教会力量，如今在妖族面前竟然已经不堪一击了，尤其是那个年轻妖族使用的灵器，可以说是教会体系的克星，如今摆在教会面前的已经不是可能出现的生存危机，而是实打实的灭教之灾。
坐在狭窄囚室中的德鲁夫恨不得生出翅膀，立刻飞回遥远的欧洲大陆，将自己今天见到的一切都告诉那些还心存侥幸的兄弟姐妹们，不过，他知道这不可能，幸好，这件事早有安排，希望自己的学生安妮修女能够将这一切都带回去。
但是，一想到安妮要独自面对那群老顽固，德鲁夫就不由自主的摇头叹息，然后仰头看向画满了符文的囚室大门，期待着有苏瑾儿能尽快召见自己，或许，以有苏瑾儿的聪明，能看到教会继续存在的价值。
似乎听到了德鲁夫衷心的祈祷，有苏瑾儿并没
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第2页 / 共5页