，陈老太爷可是事先说过的，说是祖传的，价值连城。
眼看所有人都不吭声了，作为佳士得最顶尖的鉴定师，迈克李觉得自己有必要站出来，不过在站出来之前，他还做了一件事儿，就是朝着自己的竞争对手，曾经打败过自己的林逸做了一个挑衅的眼神，那意思是，你瞧好吧！
……
迈克李站了出来，先是咳嗽一声，然后说道：“两位说的都很好，不过好像没说到实质问题上，那就是，这部书到底是什么内容，它到底有什么价值？”
定下了基调，大鉴定师迈克李就又道：“众所周知，宋徽宗名赵佶，自幼养尊处优。古典名著《水浒》对这位风流倜傥的‘端王’曾有过一段精彩的描述。其实从历史的观点来看，宋徽宗作为一位风流才子，精书法，善诗词，比起众多宫廷王子来说，还是有所作为、有所成就的。可惜的是，他局限于自己所处的环境，不能够亲身体会民间的疾苦，致使他以不才之身坐到了他不该坐的位置。靖康二年终为金人俘去，北宋灭亡。”
“凡事有因必有果。宋徽宗的命运，也可以说是历史的‘造化’，也合于‘自然之道’。而本人，他对《道德经》就有过《御解》。首先，作为一代帝王，宋徽宗忘却的恰恰是帝王之道。通观《御解》全文，几乎看不到一句完整的关于政治、时势、吏治、民生的阐释内容。即便有之，也是‘就字论字’，泛泛而谈，不着真章。其次，言行不一，失信于民，终使其成为亡国之君。翻阅史册，我们所看到的宋徽宗，则完全没有‘爱民’、‘知足’之心。他在位期间，搜刮民脂民膏，设‘花石纲’，建名园，真乃奢侈无度，以致烽烟四起，国已不国。最后，作为一名虔诚的道教徒，宋徽宗其实没有‘悟道’。宋徽宗政和三年诏求道经于天下，次年置道阶道官二十六等，他自己请法师册封他为‘教主道君皇帝’。可见他真是一个虔诚的道教徒。然而他所沉缅于道教的并非治国方略，济世利民。毕生的追求就是长生久视，成仙了道。”
“所以，这部《宋徽宗御制道德经解》实际上就是
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