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第23章 物竞天择、慈心于物(第5节)

些九阴真解,六经注我,我注六经,我固然知道,那些经书中,隐藏着你的理念,而这些理念,或许可以用内里的其中一句来概括,那就是物竞天择,适者生存。”

宁江道:“老师并没有看错,那些九阴真解,原本就是写给那些练武之人看的,虽说天下是天下人的天下,我希望每一个人,都能够承担起自己的责任,然而说到底,血雨腥风才是江湖和武林的常态。我既在书中宣扬华夷之辨,又阐述物竞天择的道理,就是希望能够引导天下武者,视家国为己任,面对着蛮夷的侵略,能够奋起抗争。”

典宏点了点头:“但是,这终究不是长久之计,天下是天下人的天下,然而每个人的天下都不相同,这就是争执。就比如,这一场明眼人都能看到的武林纷争,强者承担起更多的责任,梅剑先生踏足武林,他强,他觉得他有救亡图存的责任,但是责任必定是和权力相对应的,他想要更多的权力,于是腥风血雨就起来了。而哪怕他取得了他想要的权力,但是他也终究会老,会死,宗圣再怎么厉害,终究不是神仙,等他一死,江湖上还有更多的强者,紧接着又是腥风血雨,如此的,没完没了,何时有个尽头?”

宁江道:“既然这般,老师为何不倾向于慈学?如果人人都能够善待天下生灵,不伤生,不害命,岂非就能迎来最终的和平?”

典宏无奈的道:“但这却也有一个问题,我信了慈学,不伤生,不害命,但是人无害虎心,虎有伤人意,难道吃斋吃素,整天念着天地仁慈、万灵平等的经文,就真的能够让那些毒虫猛兽不伤己、不害己?就比如蛮族这些日子里,杀了我们华夏多少人,一句以德抱怨,化解冤仇气不过啊。”

宁江道:“所以说,老师您在纠结什么?”

典宏讶道:“怎么可能不纠结?这两个方向,天差地远,水火难容”

“其实我也知道,老师会来找我,必定还是更偏向于物竞天择的理念的,”宁江截断道,“不过我却觉得,慈学是个好东西,它所说的那些很有道理。老师您之所以觉得它们水火难容,是因为你不知

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