也很多，它的承载量有些单薄，不过也因为自由能超越古典的拘束和僵化桎梏，而表现出更多的东西。苏虞兮想即使巴赫、贝多芬、勃拉姆斯再世，绝对也会对流行音乐有恰当的欣赏和兴趣。
尤其在接触了程晓羽的音乐之后，她觉得流行音乐其实也是非常有意思的表达方式。在情感上更直观更容易，受众也更广，不像古典音乐必须经历很长的学习才能够欣赏。她觉得任何极端化绝对化的想法都有失偏颇，谁都不可能看到事物全貌，而在整个发展流程中以给它一个客观的评价。
做为一个完全屈从于理智的人，苏虞兮对任何事情都没有偏见，她从来不觉得自己穿着晚礼服弹着钢琴面对一群衣冠楚楚的人，就显得多高尚。也不觉得自己穿着t恤短裙拿着话筒唱流行歌曲，面对一群衣着淳朴的年轻人就应该感到羞耻。
本质上两者的性质都是一样的，而那些世俗的人却永远只看表面，以为精美包装过的东西就一定比简单包装的东西高贵，而且死心塌地的认为这种贵是有道理的。
其实现在她的细语**也不少，说她装高冷就不要出来做偶像。她看了也没有辩解过，她从来不会给自己划定一个框框，瞧，我就该是这个样子的！不，那不是她，那是你们眼中的她。她是想做什么就会去做什么，而且还能做的很好的那个。说她高冷她也不觉得，只是哲学为她竖立起一道高耸的围墙，让她活在自己的世界里。
为什么学习哲学会替她树立起一道围墙？因为哲学是认识世界的方法，是一套完整的世界观。当别的女孩聊起诸如爱情小说、电影或者连续剧时，她已经腐朽的大脑是无法理解的，她觉得好多小说里头给女性读者甚至男性读者灌输了一种病叫真爱病，好像命中注定有个真爱似的。而她认为“其实没有，你喜欢的是多个特指的组合。”但脑海里又会有另一个声音浮现，引入真爱理论有助于促进婚内团结，但对于相亲配对却有反作用，这也许是勒沙特列原理的一种体现。如果她对那些小女孩说出勒沙特列原理，估计她们会崩溃吧。
在具体点，
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