宗驯化被征服的胡族和内附藩部为边疆屏藩的城傍制度因此原本汉地良家子为主的义从也开始多了许多胡族自于五和带路党的色彩。
这种义从一只发展到天宝末年因为骤然兴起的安史之乱而达到登峰造极又盛极而衰的地步。无数大好健儿白白凋落和葬身在官军和安史叛军拉锯的血肉磨盘之中原本那种自付边疆为开疆拓土竞逐武功而慷慨赴死的少年人几乎见不到了变成需要官军到处抓丁来充役的炮灰战争。
这时候横空出世的梁公却赋予了义从完全不同的另一条道路和含义在他的倡导和组织下大量因为战争结束而无处安置的裁汰兵员或是解甲归田后无法适应田园生活的老兵在龙武军相关商团组织的扶持下因此重披战袍踏上域外开拓之路。
除了少数年老体衰的作为新征服土地上开辟的屯垦军户各种聚落堡寨的核心骨于之外迎接他们大多数人的命运就是作为某种武装雇佣兵有偿的参与到对海外和域外的开拓战争和经营中去。
主要承当各种低强度的商旅和输送的护卫、治安维持和肃清乃至官军不便出面或是出手的一些脏活、累活好为王师总体有限的宝贵兵力省出更多人手和资源全力以赴投入到征伐中去。也不用让行程里的官府背负某种肮脏的名声虽然有些中饱私囊纪律驰坏的弊端性价比上所费也不多。
而且一亦完成历史使命这些义从就会获得在异地安置的优待变成域外新开拓的版图中一个个新兴唐人豪强家族的渊源和起点。
当然了距离梁公的时代发展到现今已经有好几百年虽然岭内、岭外乃至梁氏大夏的境内依旧有大量的义从存在但是已经几经蜕变和分化成另一番面貌
武装开拓的义从虽然还有存在但已经不是主流了随着海路大开和商贸繁盛也催生门类众多功能更加齐全的义从其中亦分做三六九等。
居于最上层的其实是训练装备与官军无太大差异甚至直接有现役官军转变而来的所谓家族义从也就是那些公卿贵族海藩诸侯为了规避国朝宗藩武备制度对相应身份地位的部曲、仪卫的限定而或多或少蓄养的私兵
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