现在各院诸科的学子毕业礼后庆典和老校友的联谊招待年会也在这里举行济济一堂的老面孔和生面孔足有上千号人。
我也算是第一次来这里因为只有完成五年到七年科班正途的生员才能站在这里举行集体的典仪但却已经无数次听说过关于这里的各种传闻和故事
我心情复杂的如此思绪着穿过高耸的柱廊和卷顶交寄了个人物品踏进了正堂霎那间迎面扑卷而来的声浪和热气展现在我面前的是一个极为宽敞的空间。
各种丰盛的菜肴和酒水由身着统一制服的低级生员们象流水一样的呈送进来迅填满那些长条案上一个又一个诞生的空白。
当然大多数人就借着这个机会偷个闲暇好好观赏这个除了毕业礼等极少数情形难得开放的场所。
或者于脆就躲在角落里难得开怀的大吃大嚼算被师长、前辈撞见了也就宽容的笑笑而已因为这是一年少数几次开放禁酒等修身节律的时刻
这种自斟自饮的酒会还是来自数百年前梁公首创的但然后很快变成风靡一时的时尚
在大唐依旧如此中天的几百年间它已经成为隐隐仅次于大比之后御赐的探花宴以及谢师的烧尾宴之外又一大公众性活动。
其关注程度甚至要列在诸入大慈恩寺登临文会提留、曲江放灯诗会三月三沐身节之类的传统活动之前。
相比同样高朋满座的某家公卿王侯大臣显宦私邸里的气氛无异要开明奔放的多因为其中甚至还有一些教长教学人员的家眷在其中。
其中不乏一些适龄婚配的小女子多是来见世面的或曰变相的相亲的因为这里也不乏一些前程被看好者或是已经在好前程上奋斗的学子生徒们
在师徒关系上进一步亲上加亲同时是一种传统意义上被赞赏和传颂的古老行为。
但是相对于那些少量点缀一般的女性我很快就被穹顶和死逼之上的彩绘斑斓所夺神。
因为作为四壁上的装饰全是用不易掉色的矿物颜料绘制的先贤和他们的事迹全是来自文庙和武庙供奉的神主因此既有波澜壮阔的战争绘卷也有感人至深的耕织教化图。
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