源流名为法理学的法家源流名为植物学的农家源流名为卫生防疫学的医家学说名为测绘学的阴阳家源流名为新乐府的白词白剧运动等等经由梁公手中重新发扬光大的诸子百家杂流别支
经过了数百年岁月的流传和积淀之后已经变成了某种面目全非的东西了。一度流行于大唐被公顷大臣家的年轻子弟视为一种时尚和新趣的理化二学随着京畿梁氏的覆灭也逃不过政息人亡的命运和结局又经过多次学术源流之争和分裂后在持续的纷乱世之中开始走向末微。
也只有南朝善存一息源流但是相比其他南投的学派和师生这一脉的身份地位都要尴尬的多。
事实上相对于这些不能直接产生效益和现实价值的基础研究南朝幕府内外朝野上下业有些弃之若敝了特别是在原本和并在其中擅长营建器造的工科和研发所被独立分出来之后这里就几乎是每况愈下师生资源都短缺不已。
只是处于某种先祖梁公留下的名号和传统不能在当代子孙手上断绝的缘故而在一次又一次的浪费资源的争议和勉强继续维持着。
但是其他方面就不可避免的日渐困顿起来场地和房舍被其他院科瓜分和占用日常维持的拨给渐少生员的数量和质量一代不如一代年富力强的师长们纷纷转投或是去任让这里变成某种暮气沉沉的养老之地。
他们的书籍也是翻印了好几十版的旧样从南朝建立后的初版到现在已经好多年没有任何大的删改和变动过的最近的一处修正不过是将磨石钻木去火的摩擦原理归结于十几种特定的材质。
这便是古人眼光的格局和时代局限性所致另一方面则是南朝的社会现实在没有上位者的推动和指导下缺乏这些基础研究的主动性和现实动力。
虽然还抱有某种可有可无的侥幸心理现实果然是令人大失所望的正因为地位尴尬现状窘迫所以对各种赞助和投入意向是来者不拒的态度。
要知道作为小登科的政经两院或是规模最大的同院就算有钱也未必能够获得相应赞助的资格。
所谓天壤之别莫过于此。
之所以还有生员不过是因
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