这就是事先有所准备和预案推演的好处，遇到类似的问题只要稍加调整，就可以马上按部就班的派上用场了；当然了一切行事的名义，主要还是以
这时候，我再次接到罗思瑾那边的一个通报，却是来自扶桑西国的武家领袖，源氏宗家的代表请求觐见我，说是可以在此事上有所帮助云云。
作为与扶桑东国武家长期拉锯的对头势力，他们就这么不避嫌敢直接冒头出来，藉此为由找上门来么么
不过，作为大都督罗思瑾的面子，我还是多少要给一些，尤其是在这种不太要紧的关要上，我很少会拒绝他的；毕竟，对于这位一贯表现的很有自知之明，又很是知趣知足的同宗大兄，我一直给与足够的优容、礼遇和尊崇；
因此，既然有着大都督的身份，哪怕只是个明面上的招牌和摆设，所有与安东大都督有关的事情，哪就算在多数时候并没有真正的监督权和最终决策权，也都要确保在他那里他过手一次的知情权和基本流程。
而且他虽然不乏妻妾但却一直没有留下子嗣，而只是向我推荐过若干比较看好的族中子侄而已，
综上种种下来，我决定还是抽空见上对方一下好了。不久之后，在大都督府后园，清涟池水畔的莞藏阁里，被引进来的扶桑西国代表对我躬身行礼道，
“弹正少弼阿部晴良。。奉我家源公方之命，前来拜见清河侯尊上。。”
“恭祝尊上武功昌盛，扫平诸虏而功德圆满。。”
来人约莫三十出头，立乌帽绯胯衫，白叠夹衣腰配仪剑，而以朱绶系之，看起来相当的精神和爽利；并非我想象当中满脸覆满白粉，剃光眉毛而点上墨点，把牙齿涂黑之类的传统形象。
当然了，按照我所了解的背景，因为在这个时空长达七八百年持之以恒的影响之下，扶桑之地无论是舶来人还是本土派，都已经被唐化的极深了；
除了一些残留的细节之外，大部分宗教信仰学教化，乃至衣冠饮食风俗都已经相当程度的向中土靠拢和融合，而以追随中土流行风尚为荣。
所谓的大和风尚和旧俗，
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