必能够马上决出胜负和走势来么。。”
“而不用急于入场和摆明立场在任何一方么。。”
而根据她的意思，我显然犯了某种唯心主义和教条主义看待问题的错误了，因为我完全是用中土的角度和
唐人的立场去套入扶桑之地；
事实上，作为扶桑之地虽然自魏晋就有受册封的王号，但自古以来并没有形成，相对成型和稳定的大一统
观念，几次来自上层的集权运动，还都是处于外部环境剧变的影响和刺激，得以带着许多后遗症的强行开
化而已。
因此，对于正处在类似春秋战国之间的，政治体系和社会风貌下的扶桑百姓和地方势力，对所谓的朝廷能
够形成的向心力和归属感，只怕要打个大大的问号了。
或者，这些长期被岛屿多山的狭窄地势，所世世代代分割下来的各地民众，对于高高在上的所谓“殿上
人”和国司、郡司们的认同和敬畏之心，还不如自己熟悉的乡社宗党、地头和庄长之流，
经过长久让人格外煎熬和难以忍受的乱世之后，所谓的人心思定、人心求变或许有之，但是让他们一边倒
的主动支持，定鼎归元于某家神主的可能性和动力，就未免有所不足了。
因此，按照她的法，东西南北各方势力犬牙交错之间，也造成了这些朝廷直领以外的地方实力派之间，
盘根错节成一团的错综复杂关系；
如果某一方阵营没能够积累到足够力量对比的上风和胜势，只怕很难在诸多的擎制和束缚之下，将全盘局
面撬动起来成为雪崩之势的。这也就是他们到处试图借助外力的初衷和由来，
只是，如今占据了中土天下大势的国朝大梁，固然有所名分大义和国力资源上的，却是因为海路迢迢而暂
时边远莫及也自顾无暇；因此，他们在大6沿海的地缘上，可以寻求和引入的外力，就只剩下与九州地一
海之隔而数日往返的淮镇势力范围了。
这意味着我还可以待价而沽，在扶桑两大阵营之间继续左
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