情绪；
然后，不管他们之前是如何的出身和习惯，之前优惠又如何的遭遇和觉悟，或多或少都会在本能的惰性和趋利避害的需求下，生出种种的是非和弊端，乃至形成阶级和团体欺压他人劳动成果之类的丑恶事情来来。
因此，如果没有后续跟进的长效激励机制，和依靠强制暴力执行的监督、惩处手段威慑得话，很容易就会变专养懒人而组织度混乱的新隐患。
所以，在整体社会生产力和生产组织方式都相当落后的环境下，那种斯大林式的强制劳动组织形式，反而是一种相当贴合实际的应急手段和过渡阶段。
可以在最短的时间内，将那些不适宜集体生产的懒汉、寄生虫等渣滓，在最快的时间内淘汰掉，而留下真正勤劳质朴踏实肯干的人群来。
毕竟，就算是看起来最是老实巴交，与世无争的农民，也有着苟且偷生的聪明和贪图便宜的本能驱使，只是胆量或大或，是否能够受到有效制约和正确引导的问题而已。
然而，因为自身格局和眼界的狭促，他们自骨子里的麻木与愚昧也是相当顽固，往往需要用足够的鞭子棍棒乃至其他的肉刑手段，才能用身体记忆的方式，来逐一打破和纠正那些世世代代所形成的惯性和积习，把他们重新塑造成为淮镇所需的庞大产业机器当中，微不足道的无数个候选零件之一。
因此，从这个层面上。
这已经不是简单的人道不人道的问题了，而是在有限的社会资源和生产力基础下，两害取其轻的基本抉择问题了；而且，如果对这些懒汉、蛀虫和寄生物讲人道的话，那就是对于更多勤勤恳恳踏实劳动奉献的人们，最大的不人道和残忍。
事实上，所谓人道主义概念和个人权益的兴起，还是要等到现代社会的科技高度昌明和物资大丰富之后，才有那个社会资源的积累和余力，去推行和普及起来；结果就养出了一堆堆寄生在社会福利体系上，只要权力不要义务的女权表，或又是只爱远方的阿猫阿狗，而不愿意去爱自己邻居和亲人的白左脑残。
正所谓是仓禀足知荣辱，老祖
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