不出意外，冯道立即惊讶的反对：“昔年，太宗定文武官六百余员，谓房玄龄曰朕以待天下贤士，工商之流，不可处也，懿宗欲以乐工李可及为左威卫将军，而朝臣进谏，以为不可。工商之业，固然可兴，但以工商之流为官，恐怕天下之人争相从商牟利，长而久之，只怕大唐无读书人矣！以臣之见，朝廷如今兴办学院，学院学生不乏精通商事者，彼辈足以管理商贾，万不用以商贾为官！”
李从璟失笑，“宰相言重了，且听我详细道来。商贾逐利，鲜有礼义报国之心，若使朝廷轻易授商贾以官，重商贾而轻士子，则天下之人，的确会争相舍弃圣贤之言，转而投身市集，久而久之，难免礼崩乐坏，道德沦丧。但朝廷允许商贾为官，却与此不同。”
“学而优则仕，此为国家选拔官吏之道，不会变。然则国家选拔官吏，却不必局限于此。将士血战沙场，为国立下功勋，不同样可以授官？朕的意思，是使于国有功者贵，于国无功者贱，于国有用者为官，于国无用者使其于国有用。”
“商贾之辈，若愿修缮水利、道路、桥梁，这也是利国利民之事。授予散阶，使其贵，令其受人尊敬，但不授职官，不让其掌权、理事。如此，一方面可以提高商贾地位，使得商业兴盛，另一方面，也可引导商贾向善利民，变无义之商贾为有义之商贾。”
“当然，更重要的，是树立一种道德标杆，让天下子民都知道，凡利国利民者，国、民必尊之。你我君臣治理天下，说到底，依仗的无非是引导二字。大唐何以有律法？何以要惩治触犯律法之辈？无非是引导百姓不要作奸犯科大唐何以重礼仪？无非是引导天下人忠义守礼、和睦相处大唐何以重读书人？无非是引导百姓读书识礼、立志报国。”
李从璟顺了顺衣袖，继续道：“但这还远远不够。天下事千千万万，天下人万万千千，朝廷皆要引导之，但又不能一个个去耳提面命。所以，朝廷必须要尊重一个原则：凡是利国利民的，要正面引导凡是害国害民的，要反面引导。”
“譬如说，今日有人横死街头，而百
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