的殖民统治中和满清政府对其无视的态度中，对中华的认可逐渐降低，直到清末才有了彻底的改变。
辛亥革命前，维新党人和革命党人在南洋的宣传活动，成功地将华侨对家庭、宗族、家乡的认同引导到对中国的认同上。辛亥革命后，华侨对祖国的认同随着祖国的民族危机的加深而愈发强烈，晚清末期萌发的民族主义情感，到20世纪30年代末发展成为强烈的爱国主义热潮。尤其的平民华侨，本就无法参加当地事务和政治，在当地无恒产无地位，其移民的目的，主要是为了有朝一日衣锦还乡，在家国存亡之际，对宗亲、家乡的关注，就容易深化为对中国国家的认同。
华侨对日本人的仇视有很大一部分是来自于自身，华侨长期以来都在东南亚的经济中占主体地位，但是在一战后日本商会大举进入南洋。在马来半岛，日本人为了推销日货，日商入乡与土人结拜，领导土人组织合作社等等，全部销售日货，日方给予种种利便。日商的经济扩张是在侵蚀、损害华商传统经济领域下进行的，其试图取代华商的目的昭然若揭。这种经济扩张使华商感到切肤之痛，也使得与维护自身利益密切相关的以反日为中心的爱国主义，成为更易被南洋华侨接受的理念。
到现在，南洋各地华侨都已经在各地成立了各地的华侨各界救国联合会以及救亡团体。如今也有了自己的领袖，便是后世赫赫有名的陈嘉庚（新加坡）、李清泉（菲律宾）、庄西言（印尼）。
但是也许是因为南洋长期被殖民统治，华侨对于党派一直不太了解，在他们心中只有中国这个名词，对于红白二党的谁是谁非也是云里雾里，但是由于当地殖民者都是西方势力，白党又是中央政府。因此对红党还是颇有成见，要想说服他们帮助延安可不容易，不过近年来由于中国红党不断发表统一抗日的声明，一些华侨也对红党有些好感。
姜诚听到这里就明白，想集合东南亚的力量，那么就必须说服这三人才行，姜诚记上心头，决定等抗战爆发后见一见这三人。
姜诚把美国的事情解决后便回到
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