图证明：“罪恶决不是单个地主或具体地发生的，大家来自山南海北，都受到同样的痛苦，都同样受冻受饿受辱挨打，这证明普天之下都存在着两种人，一种是压迫人的人，一种是受人压迫的人。”
很多战士特别是解放战士在诉苦运动中受到极大的心理冲击，在灵魂深处爆发了革命，这种大梦初醒的觉悟感让他们既激动又痛快，他们的灵魂被重新塑造了，从此成为一个全新的人，战士房天静在指导员赵绪珍的启发下倒出一肚子苦水，“如服下大黄，泻出肝火，倒出苦水，一身轻快舒坦，耳目清新”。
当然，这里要进行的诉苦运动，批判的对象则是换成了突厥，现在，薛仁贵与前来协助的刘仁轨、马周等人要做的工作是选择诉苦典型，选择擅长讲话的人，唯有选择好对象，才能达到“一诉就成功”的目的。秦风在询问将士们与突厥人有何仇怨时，已经为接下来的选择做好了铺垫，到时候，只要从中挑选出适合的人选就行了。
秦风走得并不远，出了军营，就骑着天罚跑到了个偏僻的角落里蹲点。方法他已经给出去了，而且还有刘仁轨、马周这二位未来执宰的帮助，相信一定会进行得很胜利。
其实在某种程度上说，诉苦运动好比做广告的一样，请几个群众演员、托儿说产品如何好，其实道理是一样的。
集体痛哭是诉苦运动中感人至深的**，其重要性几乎达到“不哭不灵”、“一哭就灵”的程度。解放战争时期，军中大约70%是贫农出身，地主富农等出身的只有5%，所以一个人受苦的经历很容易引起绝大多数人的强烈共鸣，最后达到一种触及灵魂的震撼性的群体情感释放。东北野战军整军总结中谈到，“诉苦是一种悲愤交集的场面，诉得好的，常泣不成声，并感动得全场落泪。许多部队的诉苦，达到百分之九十五以上的人痛哭。”
庆州边军里，有八千人以上与突厥有着直接的仇恨，其余人等也不好过。所以，秦风在期待有可能立马出现的感人至深的画面。
果然不出秦风之所料，不到半个小时的时间，不知是谁
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