天国初期有的占领地曾出告示：“天下农民谷米，商贾资本，皆天父所有，全应解归圣库，大口岁给一石，小口五斗，以为口食而已。”
可结果呢？
此示一出，被惑乡民方如梦觉，然此令已无人理，究不能行，遂下科派之令。
由于财产公有行不通，而军储却一日不可缺，无奈只得回到允许地主继续收租的旧秩序中来。
原因何在呢？
《****田亩制度》中一面企图把社会经济改造成齐一化的清一色的小农经济，另一面又企图在小农经济上面强加一个原始的、落后的类似农村公社的组织，这就必然会产生原有的私有制和人为的公有化的矛盾。
再说把农民多余的产品实行公有化，农民中谁劳动力强，谁收获多，谁就会被公有化得多。
这就会出现“多劳少得，少劳多得”的不合理现象，农民“嗟怨”之声就在所难免了。
在当时生产力发展水平低下的情况下，“无处不均匀”的社会只能是一个遥远的憧憬。
史实说明，财产公有措施在当时是违反经济发展规律的，是超出了历史所允许的范围的。这启示我们：对私有制的攻击，对公有制的要求，并不是在任何条件下都是革命的、正确的。然而太平天国的领导们就未能意识到这一点，他们不顾客观不尊重经济规律，片面地求“大”求“公”，最终理想化作泡影，这充分说明了封建社会农民阶级的狭隘性、盲目性。
农民阶级的劣根性、使太平天国的领导人滋生了自由散漫、腐化堕落、狭隘自私的心理行为。
思想的蜕变使太平天国政权后期封建化尤为严重。
定都天京后，无论是职官制度、等级制度、还是在礼议方面，大抵都沿袭封建****政权模式，他们无法摆脱封建主义的影响和束缚，把革命中夺取来的权力很快演变成自己的封建特权。
如据“天条”规定，一切官兵百姓均不得嫁娶婚配，但天王和各王，却可以“广置姬妾”、“妃嫔在武昌选出四十人，至江陵选百把人，陆续增添，大约不满二百人。”
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