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第六百七十章伏督教(第2节)

起来。

其中,哈佛大学生物学系,年青的人种植物学专家戴维斯首先在《人种药理学杂志》上撰文指出, 所谓还魂尸完全可能确有其事, 并推测当地的土著巫师,一定是通过他们掌握的某种强效麻醉剂,来制造所谓的还魂尸的。”

韩孔雀继续道:“随着科技的发展。原来认为一些迷信的东西,逐渐有了科学的解释,到了此时,我们才恍然大悟。原来古人比我们早知道了那么多东西。

就像伏督教刚开始人们认为是愚昧的,但现在呢?西方国家热证研究他们的很多,而近代伏督教发展的也很快,伏都教的发展结合了非洲、西印度群岛印地安原始宗教特点,还加上天主教的仪式和圣礼。

从非洲到海地再到美国,在这个传播历程当中 一词也出现了的别名,说是别名,但却不能被划上等号 一词包涵了各地的本土性或差异性。

另外。在内涵上一词偏重法术成份,如符、咒、护身符和人形偶的使用,在海地,巫毒信仰为两大官方信仰之一。因为被法国殖民过的关系,另一个官方信仰则是天主教,一个海地人可能会说,80% 的海地人信仰天主教,而100% 的海地人追随巫毒信仰。”

伏都教起源于西非,创始人是被称为‘伏都教女皇’的玛丽-拉维尤、她是路易斯安那州克里奥尔人土著居民,她的事迹在路易斯安那州富有神秘色彩。总是与超自然现象联系在一起。

所以从伏督教诞生的那一刻起,就与神秘脱不开关系, 还魂药的关键在於剂量, 如果中毒确实太深, 巫师也是还魂无术的.除了河豚毒素外, 某些还魂药中还含有蟾蜍毒素。

这种毒素能影响心脏和神经系统的功能, 并能引起人极强烈的幻觉, 在海地炎热的气候之下, 土著大都赤足行走, 衣着也很单薄。

施法者从巫师那里弄到一份毒药, 涂在被害者的屋内外及床上、椅上和日常用具上, 於是毒素便渐渐地通过皮肤,渗入这个倒霉蛋的体内, 使他心跳变慢、脉搏微弱, 被人误以为死亡埋入坟墓。

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