聪明啊，正如你所言，约定俗成的东西，虽然大家都比较认可，但却未必就是事实。”
张天元解释道：“这东西真正器名是否就可以称为觥，真得是尚不可知。
在比较早的考古图和博古图上，均没有觥这个器名。
自宋以来，大概因为这种器物的造型与匜有点相似的缘故，故人们又多把它称之为匜。
但是，匜和盘为古代盥器，礼记内则：进盥，少者奉盘，长者奉水，请沃盥，盥卒授巾。
考古中也发现，盘与匜配合使用，流行于西周至战国时期，其组合与时代都与觥的出土情况不相符合。
盘的作用与现代的脸盆相近，匜则像一只瓢。
贵族行礼仪时，往往用匜倒水洗手，用盘承之。
这说明匜不属于酒器之列，而是属于盥器之类。
王国维在观堂集林卷三说觥一文中对这两种器物的区别又加以界定，指出，有盖作牛头形的当属于觥，其无盖者为匜。
不仅如此，考古资料发现，觥的铭文自称尊彝，说明这种器物不会是水器匜。
殷墟妇好墓共出土了觥8件、盉2件、盘2件，从它们的组合来看，也无一与盥水器盘相配。
这就说明觥这种器物应当归属于酒器，不应当称作盥水器匜。”
“既然已经确认应该是酒器，那还有什么问题呢？”
刘金宝不解地问道：“我真得搞糊涂了。”
张天元解释道：“主要是因为问题还不止于此，把觥当作酒器似乎没有多大争议，但它到底是盛酒器还是属于饮酒器呢
依然众说纷纭，莫衷一是。
幽风七月：称彼兕觥，万寿无疆，从这里看，觥这种器物应当是饮酒用的。
但是，考古发现的迹象很难支持这种推测。
容庚先生从有的觥附带有斗的情况认为，觥应当是盛酒器，而非饮酒器。
觥这种器物虽然发现不多，但其庞大的体量与重量表明，这种器物只能用于盛酒，而无法用它来饮酒。”
“原来是这样啊。”
刘金宝点了点头，总算是明白
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第2页 / 共4页