云。
但是，成吉思汗已经派出一支由他的两位优秀将领哲别和速不台率领的骑兵分队追赶他。
这是一次疯狂的追逐。
巴里黑城在哲别和速不台逼近时纳款获赦免，并接受了一位蒙元总督的统治。
这两员蒙元大将继续追赶摩诃末，后来进入了伊拉克阿只迷，对列夷（今德黑兰之南）发起突然进攻。
然后他们火速穿过哈马丹（今伊朗西部哈马丹），抵达哈仑，摩诃末在此几乎落入他们手中，后来又溜掉了。
他们摧毁赞詹和可疾云以泄愤怒。
其间，倒霉的摩诃末在里海的一个孤岛上避难，在那里，他于公元1220年12月因精力衰竭而死。
这幅壁画，让张天元越发相信这里就是真正的成吉思汗陵了。
否则的话，壁画为什么会描绘得这么真实细腻，壁画将成吉思汗塑造成了一个真正的英雄。
一般来说，只有蒙元人会如此的，换了其他民族的人，可就未必会这么做了。
张天元很清楚鄂尔多城的成吉思汗陵，根本只是一座衣冠冢，为了给后人留一点安慰？
英雄本人是不需要安慰的。
英雄去了哪里？他已变成了风，在草原上吹过来吹过去。
无形的英雄才属于最高境界。
最初修筑时征用吐尔扈特人五百户作为守陵者，其后裔世世代代在陵园周围生生不息，忠实地继承着卫士的使命，成为游牧民族中永远留守于原地的一个分支。
他们终生的游牧就是围绕成吉思汗陵的巡逻，这也是最富于责任感的诗意游牧了。
他们是记忆的卫士，生了根一样固执地以血肉之躯维护着草原最辉煌的一段往事。
一生的游牧都限制在方圆几公里之内，却可以上溯到八百年以前。
这是空间与时间的双重游牧。
英雄时代最后的哨兵，最后的守望者。
热爱蒙元史的张承志说过：“蒙元草原由于它承载的文化的游牧性质，用一句考古行话：草原上很难形成文化堆积。
连续两千余年的北亚游牧
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第2页 / 共4页