子也前来争相购买刚刚采挖的上好玉石；小商贩们把烤肉、抓饭、包子和当地少数民族的各种小吃带到巴扎上叫卖，青烟、烤肉的香味和吵杂的人声交织在一起……
说到和田玉石巴扎，还有一段形成过程。听司马义讲，１９８５年以前，和田还没有玉石巴扎。改.革开.放以后，随着人们物质生活水平的提高，和田玉石巴扎就慢慢形成了。时间是每周五和周日，因为每周五是当地穆.斯.林群众做礼拜的日子，传统上每周五在和田市大清真寺前有一个小集市，维.族群众做完礼拜后，就在大.清.真寺附近拿出随身带来的和田玉互相欣赏、买卖，一些玉石商贩也参与其中，久而久之便形成了现在的玉石巴扎。
听了司马义的介绍，张天元笑着说道：“其实你说的也不完全准确，因为和田人售玉自古有之，据史学家考证，《管子》一书中的‘禺氏之玉’，就是以售玉部落命名的玉石，‘禺氏’就是‘月氏’的音译。不过，在历史上民间公开进行和田玉交易是很少有的，如清代就严禁民间交易，和田玉实行官办。”
司马义摇了摇头道：“那就不能叫市场了啊，哪像如今和田玉市场火爆，普通老百姓只要来到和田，就可以实现拥有和田玉的愿望。”
张天元点了点头道：“这倒也是，和田玉在古玉器中的地位的确非常高啊！我国是一个有悠久历史和灿烂文明的国家，我国玉器以其7000年的历史，与我国的瓷器和丝绸一样，成为我国古老文化的重要标志之一，素有‘东方艺术‘的美称，在全世界都享有很高的声誉。
我国对和田玉的开发利用，历史悠久，源远流长。用和田玉制成的玉器，具有浓厚的中国气魄和鲜明的民族特色。是中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝。”
“张老板你知道的还真多，你先等会儿，我去找个朋友来，帮咱们领路。他熟悉和田巴扎，所以知道什么地方可以卖出价格比较高的玉石。”司马义笑了笑道。
“行，那我们就先等在这里。”张天元见既然已经到了和田巴扎了，和就不着急了，在
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