民主”的典范，甚至都不需要什么国籍，更不要说户口本了，只要你能够坚持在当地的寺院修行七天，获得了当地有名望的人的认可，并且遵循当地的习俗，你就可以成为一个缅甸人，用官话来说，你就等于是拥有了缅甸的国籍了。
就算你原来是一个外地人，当你在这里定居之后，获得了当地人的认可，你也就拥有了和当地居民一样的权利，至于缅甸人都有什么权利，张天元也不是很清楚，不过最近缅甸的总统好像都是选举出来的，至于怎么选出来的，那就不得而知了。
选举权，勉强算得上是一项权利吧。
张天元记得他有个朋友曾经说过一个事儿，说缅甸比华夏最好的地方就是没有计划生育，说什么有儿女就有希望，就能改变家族的未来。
可是这个事儿让张天元想到了国内锦州的一个人，生了十一个孩子，说什么存钱不如存人，结果到现在后悔了。
缅甸的情况比这个更加严重，在这个生产力落后的国家里，如何生存下去，成为了家家户户首先要解决的问题，不像国内，很多人想的是买什么衣服、吃什么饭、开什么车、用什么手机，这些在缅甸是不敢想象的，就算是杨耀山这样的人，想要买一辆豪车。那还得千方百计地通过各种手段进行走私，有钱都享受不到奢华的生活。
拼命地生孩子，让缅甸的很多家庭实在是负担不起，所以到了那个时候，就直接把女儿嫁出去了。所谓嫁，其实跟卖差不多了，好歹是能让女儿有个活命的机会，所以究竟是嫁给那些单身汉，还是嫁给结过婚的，甚至嫁给有妻子的都无所谓了。只要对方家境好一点，能养活起那么多的孩子就足够了。
这一夫多妻其实不是什么制度，也不是什么规定，而是一种无奈地选择，对于那些女孩子来说。等于就是仅仅为了一口饭而将自己出卖给了别人，就是这么简单的一个道理。
当然了，就算是一夫多妻，对于女人来说，也未必全部都是坏事，任何事情都是有利有弊嘛。
现在缅甸的情况，跟华夏古代某些朝代还有些相似，如果你想
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