功学主要是董奉的学说。
他翻开第一个案例，这个就是手术的治疗过程。
连续看了好几个案例，张天元对这个华佗简直佩服得是五体投地啊。
东汉末年的时候就有了如此精湛的外科圣手，而且条件那么艰难。
不仅如此，让人惊讶的是，华佗在书中明确说明了，手术治疗乃是逼不得已之下的做法。
这种治疗方法，对人体的伤害是很严重的，所以有可能的话，他会尽量选择针灸和药物治疗。
如此先进的理论，在现代也已经广为流传了，所谓的微创手术，就是在这种情况下诞生的。
动手术，肯定伤身体，这一点谁都明白。
就算手术非常成功，人的生命也会因此而透支的，甚至后面引发各种后遗症都是有可能的。
而这种说法，华佗居然早就已经有了。
这也是他为什么鼓励针灸的原因了。
针灸对身体伤害也算是手术治疗的一种，但是跟微创一样，不会太多透支人的生命。
再往后看，张天元就更是震惊了。
华佗最有名的是外科手术，所以也被誉为外壳鼻祖。
然而实际上，他对于药物和针灸的造诣一点都不比外科手术差的，不是见了谁都要开刀。
见了什么病都要开刀。
那不是医生，真成刽子手了。
同一时代有个著名的医圣叫张仲景，张仲景流传后世有一本医书叫伤寒杂病论。
只可惜这本书后来也失传了，晋代太医王叔和根据自己搜寻到伤寒杂病论的伤寒部分的轶文整理了一本伤寒论，但这跟伤寒杂病论估计没法比。
当然，这不是关键。
关键是张仲景研究的伤寒病，其实华佗也在研究。
两人的研究方向是不是一样，张天元还真是不知道，不过从这本书里头可以看出。
华佗的理论主要分成了两个方面。
一个就是利用五禽戏增强体质，这样就可以预防伤寒。这跟现代医学里面要求锻炼身体简直如出一辙。
另外一个则是针灸搭配药物进行对症
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