隆时代的特点！
古玉色本是埋于地下受化学元素和水土侵蚀而生成的二次色，是鉴藏家断代的依据之一或重要参考条件。
沁色作为一种色彩美为藏家所偏爱可能由来以久，如明初曹昭曾说：古人又谓之尸古最佳，此古人不知指何朝何代，但至少表明在明初以前人们已经重视血沁了。
当时还有黑漆古、染古、甄古、土古等几种沁名，并将其评出等次。
清人把沁色视为衡量古玉的首要美学标准，而将玉德置诸脑后，这就偏离了孔子首德次符的审玉原则。
一种好沁对古玉或作得巧妙的伪沁对伪古玉可能起到装点作用，使玉色变得斑斓多彩，这不无可取之处。
所以，清宫仿古彝玉也用烧古沁，但比较慎重，仅仅是点而已。
而苏杭等地伪古却未必如此，譬如弘历欣赏的青玉双婴耳杯，据玉杯记一文记载，还是名工姚宗仁祖父所制，但我窃以为此杯烧古并不成功，可谓破绽毕露。
但同为姚氏所制的青玉双螭耳盏托烧古则较为成功。
这块玉牌上的沁色分明就是作上去的，而非天然生成的，如果涂先生作为行家，连这一点都看不出来，还要胡搅蛮缠的话，那实在太令人失望了。”
“你！你居然敢这么说我？你一个乳臭未干的黄毛小子，你凭什么这么说我？”
涂先生老脸通红。
其实他早就看出来这沁色不对了，只是因为之前太过匆忙没瞧准，现在又不便于在张天元面前认输，所以一错再错，把自己给坑里头去了。
这还真应了那句话“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”
“我什么我？
问题还不止于此呢！
弘历时对作玉的要求可用细、雅二字概括。
所谓细是指雕琢工艺精致、谨严，与粗糙、纤巧、繁琐、华嚣等劣工相对而言
雅则是指简约、高古、淳朴、典雅的韵致，是针对苏杭专诸巷玉牟利损材的俗样、俗式而提出的艺术标准。
这里的雅字又可析为良材玉雕、古尚简约、提倡画意及推崇痕玉等几
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第2页 / 共4页