张天元挑选了几件比较有价值的放进了袋子里，然后转身看向了第二面墙壁。
这面墙壁就厉害了，里面几乎放置的全部都是玉牌之类的玉器件。
所谓玉牌，通常的概念指方正或者长方的玉雕器件。
这种被称为玉牌的玉器，什么时候出现在人类生活中的呢
古玩文物界基本上趋向于明代，或说明代开始风行于市井。
但是，张天元以前却在不经意间获得汉唐时期汉白玉摩羯牌一块，玉牌的历史，应当有新的诠释。
那个时候，张天元刚刚大学毕业，日子过得比较无奈。
虽然无奈，但是他却并未忘记自己收集古玩的爱好。
初秋时日，他在清水塘古玩早市发现湘阴窑牛角罐时，地摊主人一定要连牛角罐中的“牌牌”一道卖。
“挖到牛角罐时，牌牌就在里面。”他很快从张天元手上接过牛角罐，放回地上，说：“不一道买，不卖。”
张天元看中的是牛角罐，觉得那“牌牌”虽然土头土脑，多处有磕碰伤痕，倒确乎有些年岁。
不过，单独买卖，这“牌牌”真还不会有人看上。
非要一道卖出，原因在此。
反正摊主也就要求多给10元钱，算不得苛刻，于是一道买下。
清洗干净“牌牌”，他不禁吃了一惊。
“牌牌”为汉白玉质地，呈上窄下宽状长方形，一面为海涛中的摩羯，龙首鱼身;一面为池塘中的莲荷，叶大花香。
周边有连珠30颗，上方钻有穿孔。
雕刻方式巧妙，为周边挖进式半圆雕，汉白玉则已氧化沁变呈灰黄颜色，磕碰伤痕露出白色。
这可不是一般的什么“牌牌”，全称应为汉白玉摩羯牌，应当是早期佛教信徒佩用的吊牌。
摩羯是印度神话中长鼻利齿，而身子却像鱼的奇异动物，佛学中被认为是河水之精，为万物生命之本。
北魏时期杨衒之作洛阳伽蓝记，章节中甚至提到“至辛头大河，河西岸有如来作摩羯大鱼，从河而出”。
此说亦为印度佛学中的经典，说摩
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