收容，所以才心灰意冷，不敢去大相国寺尝试。”
这挂单也是要主人家允许的，此时的寺院之间其实贫富差距也很大。
有钱的像大相国寺，施舍者众，富得流油。穷一些的寺院，没什么香客不说，因为国家会硬性要求僧人购买食盐等物以增加收入，每年都有定额，消费颇大，往往入不敷出，别说做生意，可能茶都喝不上。
若是智和去的寺院都是些穷寺院，还真有可能被拒绝。
云雁回却摇摇头，“天子脚下，不至如此。此人自称无人相助，连寺院都不让挂单，赚了钱又不带病人住店。明明这么惭愧，却宁愿擅作主张学经卖艺等到人找上门来时道歉，也不要个授权。明明能够完全模仿大相国寺成熟俗讲僧的演出，却不去其他瓦舍，只选择赚钱较少的打野呵……说真的，即便是抄的，就凭他们的模仿能力，肯定也有瓦舍愿意接收。”
这种种行为，再结合他们的神情，真的让人觉得不对劲。
“这些都是为什么？只能说明，他们是不敢求助，不敢住店，不敢去瓦舍卖艺！依我看，身份大有问题，度牒是假的吧？要么就根本没有度牒——说真的，看你们的衣着和现在的处境，也不像是买得起度牒的。”
僧尼出家是需要国家允许的，私自剃度属于违法行为，度牒就相当于他们的合法身份证明。
但是国家不会随随便便就让人出家的，要么你通过考试——挺难，考过的属于少数，要么就花钱买，有时发生了什么大事，国家也会发放少量度牒作为恩赐。卖度牒，是国家的一笔财政收入，财政紧张时，还会加大度牒售出量。
若是没有度牒，或者度牒是假的，那自然不敢去那些需要检查度牒的地方。
再以此推断，目前这个社会，以假僧人身份行走江湖的，基本上都是犯过事的……
因此云雁回之前才有那么一问，他怀疑这几个年纪轻轻就装成和尚“云游”的人，是因为犯了事，才身不由己背井离乡。而观其反应，多半是诈中了。
智和与智理听云雁回道破，再一看智生已被药倒，这
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第3页 / 共5页