反思，从此处来说，实在是异常宝贵的讯息，让李师道以“神级血苍穹”为基础，融合其他神级功法创造最完美“神体”的想法提供了相当大的帮助。
此时此刻，他对“神”的认知更加明彻，心神亦是前所未有的通透澄澈起来。
“神”，从“示”从“申”。“示”为启示智慧，通晓一切，“申”是变化莫测，威力无穷，故神，既通晓一切，又无所不能。自古流传的传说中的天神，即是天地万物的创造者或主宰者。古籍《说文》有言“神，天神引出万物者也”，即是对“神”一部分的说明。
不过这些见解都是人类从低而高对高高在上的“神”的一厢情愿的理解和诠释，真正的“神”不一定就是他们认知的那样，事实上，已经吸收了女娲大神一部分心得的李师道，再经过自己亲身体验的总结，就认为这种认识太过片面。
所谓的“神”，应该有三种。
第一种，法则化了的宇宙，“神”的行为就是法则化的宇宙事。这种“神”就是宇宙万物正常运行的法则，与宇宙同一时间诞生，不具备主观意识，只是客观的自我运转，具体的行为体现就是大至苍穹宇宙，小至自然万物的运转和繁衍，信则有，不信则无。
第二种，拟生物化了的宇宙，“神”的行为就是生物化了的宇宙事。这种“神”是具备智慧以及主观意识的生物（并不局限于人类的身份，例如外国的兽神之流，中国的妖怪）掌握或者融合了宇宙法则的存在，因为代表或者创立的文明不同，而有着佛陀、神仙、上帝、幽灵、鬼怪、祖宗、圣贤等各种各样的身份。
第三种，精神化了的宇宙，“神”的行为就是“精神”对物质世界干涉的宇宙事。这种“神”是创造或者超脱宇宙的伟大存在，是超自然体中的最高者，其不具备物质躯体，但有其躯体形象，不受宇宙法则的限制，反而高于宇宙法则，主宰物质世界，能对物质世界加以直接或间接影响。
以华夏人最熟悉的神明来举例，第一种“神”是道家口中的“道”、“天道”、“大道”之类的，高高在上，不会主
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