因此书是晚清睁眼看世界第一书，而更重要的是为自己“求知于世界”寻找一个合适的理由。
实际上对于这本书中的很多观点，朱宜锋同样持以否定，比如其提出的“一曰守外洋不如守海口，守海口不如守内河；一曰调客兵不如练土兵，调水师不如练水勇”，既不为其所接受，当然在这个时代的中国能够提出“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之”，把学习西方的“长技”提高到关系国家民族安危的大事来认识，已经领先于这个时代数十年了，亦正因如此，朱宜锋才会对其极为推崇。而这种推崇于武昌又是人所共知之事。
而在邹汉勋看来，魏源这等当世贤才于清廷为官却倍受打压，甚至因而罢官，相比于武昌这边的推崇，他自然会因一时激愤而为督府邀请起魏源，此时他显然忘记对于督府他亦是存有些许微词，甚至这也是他无意为官的原因，而他之所以于留于武昌，完全是因为数学上的爱好，一方面于此可向那些少年传习数学，另一方面亦可同洋人探讨数学。
当然，还有一个更重要的原因他的胞弟邹汉章亦于汉军中任职，尽管其是当年于黄州被俘之人，但现在却颇得汉督信任，在这种情况下邹汉勋自然没有太多的选择，更何况现在他已经意识到自己的身份——中国人的身份！正是那还有些模糊的意识，使得他明白自己应该做出什么样的选择。
而此时他游说魏源，一方面固然是为老友不值，希望老友能留于武昌一展所学。另一方面却是因为他希望魏源之才能为督府所用，从而帮助督府于夺取天下，毕竟相比于窃居江宁的粤匪，督府这边更符合他们对朝廷的定位，至多也就是“师法西洋稍过”罢了。
面对老友的邀请，尽管对于汉督尽以《海国图志》治国的举动颇为激动，但魏源依然还是摇摇头说道。
“叔绩，非是为兄自怜，实在是为兄年逾六旬，数十年遭遇诸多坎坷，且以世乱多故，早已无意宦海了，只想就此常伴佛灯……”
不待魏源把话说完，邹汉勋却打断他的话说道。
“那老兄又岂
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