，当他打败了所有的敌人后，就失去了继续战斗的目标和勇气。
哪怕秦始皇一代雄主，临时为秦帝国树立了北方的匈奴和南方的越人两个新的征服目标。
但问题是，这两个新的敌人，打赢了，也没油水啊。
于是，秦始皇死后，秦帝国轰然倒塌，也是在预料之中的事情。
刘彻正是吸取了秦的教训后，决定拾起道义的伪装，将汉室军队打扮成正义的使者，百姓的保护者，亚洲宪兵。
未来，那些不适合统治，汉室鞭长莫及的地方，可以采用羁绊之策。
就如今日汉室对于三越所做的一般。
命其王子质于长安，通过经济文化政治军事，影响其国内政策。
至于会不会被道义束缚？
有这个担忧的人，只能说是幼稚！
亲，战争什么时候需要过理由了？
战争，从来都只存在能不能打，要不要打的问题。
至于理由？哦嚯嚯嚯……
刘彻心中千百个念头转来转去。
而跪于撵车前的窦婴，闻言却是非常鼓舞，叩首拜道：“诺！臣谨奉诏！”
对窦婴这个思想倾向于儒家的窦氏外戚来说，刘彻的发言，真是让他倍感鼓舞，只感觉浑身上下都充满了干劲。
此刻的儒家，其实是主战派的。
但不是好战派，儒家主张的是打‘义战’，而非‘不义战’。
那是什么是‘义战’。
孔夫子就说得好嘛——春秋无义战！
仲尼称颂的战争，只有在天子率领下的，与外族开战的战争。
当然，管夷吾辅佐齐恒公，尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，也属于义战。
在这一点上来说，刘彻与儒家可谓理念非常贴近。
内战，能免则免，外战，为民族子孙后代开拓生存空间，用汉室的剑为汉室的犁获取土地和耕牛以及开垦的资源，这才是正义的战争，神圣的战争！
但此刻，刘彻没心思关心儒家的问题。
随着窦婴三叩首拜别，庞大的天子阅兵卤薄队伍，开始缓缓前进，驶上早在
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