民贵’就是理所应当了。
地方官和执法机构，应该充分领圣天子的意思，加强学习，贯彻天子的诏书精神嘛。
比较有意思的是——河南郡郡守，号称苍鹰的郅都，似乎真的在这个‘民贵’思想前退让了，止步了。
有心人很快就发现：但凡那些接受了‘民贵’思想，并将之视为家学的家族。河南郡官府，秋毫无犯！
于是，大家就纷纷转换门墙。大力吹捧和鼓吹‘民贵’之道。
有着这些豪强、富商和官僚的加入。
这个过去默默无闻，甚至，连名字都没有的学派，立刻就迎来了空前的发展和膨胀。
数不清的地方名流、社会贤达，纷纷加入，并且对这个学派的思想和理论。进行了‘指导’与‘扩充’。
这些人，当然不是吃干饭的。
理论水平和知识底蕴。都不是以前那几个闭门造车的穷酸所能媲美的。
很快，这个小学派就完成了换皮。
主导者和领袖人物，都换成了河南郡地方上的名流。
甚至，几位河南甚至河内、河东的列侯，也站出来表示，自己很喜欢‘民贵’的理论。
而一直活跃在河南、河内的儒家的一个大派系——谷梁派的几位领袖，也站出来表示，‘民贵思想’是符合《春秋》大义的。
至此，这个小学派，立刻就成为了河南郡的显学。
成为了时髦，成为了潮流。
一个知识分子、读书人，倘若没读过这个学派的著作和理论书籍，那出门都要被人笑话。
而从长安来的白纸和雒阳东宫中少府下面的印刷坊，更为这个学派快速推广和传播自己的理论，奠下了厚实的基础。
不过半个月，这个学派就有了自己的名字。
号为‘重民学’。
其相关的理论著作和思想论述，也迅速从一个月前，几乎为零的局面，瞬间变成一个拥有数十本相关著作，上百篇从不同角度阐述‘民贵’重要性的文章的大学派。
这些人绕来绕去，扯着上古三代，历代贤王和周公的名义，大谈特谈，‘以
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