道理的话，呼衍当涂的反问，非常有效。
当此之时，没有什么民族主义和国家认知。
在中国士大夫和贵族的传统观念认知之中，食君之禄，忠君之事。才是主流。
著名的淮阴侯报一饭之恩，就能很清楚的说明，此时，士大夫贵族们的脑子里的善恶观与是非观究竟如何。
当初。韩信贫微之时，在其家乡的亭长门下当食客。
天天在亭长家蹭饭，久而久之。亭长的妻子厌恶韩信，于是。在某天故意不给韩信准备饭食，韩信也秒懂了对方的意思。拂袖而去。
之后，无家可归，也没有收入的韩信，就只能靠着垂钓，有一顿没一顿的混日子。
某天，一群大妈来到河边洗衣服。
其中一位，见韩信可怜，于是就给了韩信一些饭食。
韩信因此感激不尽，说道：有朝一日，我一定您的大恩。
后来，韩信功成名就，荣归故里，寻找到当初那位赠与自己饭食的大妈，拿出了一千金，作为报答。
这就是成语，一饭千金的来历，与它一同诞生的，还有胯下之辱这个典故。
那么，问题来了，同样是蹭饭，为何大妈能得到报答，而那个亭长却只获得怨恨？
这就跟古典时代的中国士大夫和贵族的观念有观了。
所谓，食君之禄，忠君之事。
韩信最初，是以食客身份在那个亭长门下蹭饭的。
表面上看上去，韩信似乎每天都是在蹭饭，混吃等死。
但实际上，两人之间已经形成了一种契约关系。
亭长给韩信一日三餐，而一旦有事，韩信需要拿命来报答这个亭长，甚至可能，这个亭长让韩信去死，韩信也一定要去死。
所以，韩信蹭饭蹭的理所当然。
之后，亭长妻子断了韩信的供应。
这就相当于解除劳动合同关系，两人从主从附属关系中解脱出来。
这就好比，你在某个公司上班，老板按月给你工资，你按时打卡上班。
哪怕你每天都是坐在办公室发呆，那也是你的权力。
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