说过，有列侯看中了某个卒子出身的小子，将一个旁系侄女下嫁的神话！
既然，战争能解决房子、票子跟妹子。
那，在这片土地上的人，就根本无法拒绝拥抱战争。
马邑之战后，关中民间的好战情绪，攀升至汉兴以来的顶点。
人人爱武技，家家有弯弓。
士大夫子弟出行，不再以长袖翩翩，温文儒雅而自豪。
相反，大家都迷上了炫耀武技和骑术。
从平民至贵族，人人争相以家中有武人为傲。
民间的民众呼声，因此裹胁了学术界和思想界，迫使学术界和思想界，不得不迎合百姓的声音。
因为，假如某个学派不把自己的立场摆正，傻啦吧唧的呼吁和平，高唱‘兵者凶器，圣人不得以而为之’。
那么，百姓和地主豪强们就会用脚投票——你都不能为我们说话，我为何要送子弟去学你的学问？
而被裹胁的学术界和思想界中散发出来的好战思想，又反过来，影响了百姓的选择。
在很多百姓眼中，既然连人品高洁，学识渊博的君子们都认为‘襄公复九世之仇，春秋大之’‘汉贼不两立’‘卧榻之侧岂容他人鼾睡’。
那这就一定是对的。
当然，也有些故作清高，非要特立独行，以此标榜自己确实跟其他人不一样的家伙。
狄山就看着满城的战争气氛，捶胸顿足，跟死了爹妈一样，阴着一张脸，对自己的同窗们道：“兵者凶器，圣人不得已而用之！高皇帝伐匈奴，困于平城，孝惠、吕后之时，以和亲故，是以边境能安，民得其乐。至太宗，欲用兵匈奴，数与匈奴兵戎，北边萧然苦兵，先帝察太宗之失，用和亲与匈奴通好，两国边境安宁，无有兵革，士民往来皆善！”
“如今刀兵一起，吾恐天下黎庶从此为兵事所累……”
他的同窗们也纷纷点头称是。
但却有一个站在角落里的年轻人小声的说了一句：“可是我怎么听说，马邑之战后，北边变得更安全，也更繁荣了？”
“且，百姓也得利颇多……”
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