教在大宛本身就有着根基，甚至有传说，第一代的琐罗亚斯德教的教义，就是诞生于大宛境内。
三五百年来，这个宗教在整个中亚和西亚，慢慢渗透。
并且渐渐的在下层百姓中，成为了主流信仰。
而大宛灭亡后，匈奴人的残暴统治和剥削，加深了战俘们对拜火教的信仰。
毕竟，与希腊众神相比，琐罗亚斯德教有一个显著的不同特点——出现了善恶二元论，出现了善神和恶神的分野，并且强调了善神的拯救。
这与希腊信仰形成了鲜明对比，而在这样的环境下，更是成为了这些大宛人最后的救命稻草。
是啊！
除了神，谁能将他们从这地狱解救呢？
除了指望神，他们还能指望谁？
更别提，匈奴人的统治和信仰以及习俗，简直像透了琐罗亚斯德教宣扬的恶神和恶神统治的国家。
粗鲁、残暴，毫无人性，动辄以人为牺牲祭祀。
以至于，甚至有原本高高在上的贵族和庄园主，也有抛弃希腊信仰，转投琐罗亚德斯教的。
可惜，无论他们信仰的是什么，无论他们的祖先曾经多么强大，拥有多少荣誉。
现在，他们在匈奴人的皮鞭和马刀驱使下，不得不排着队，赤身走在寒风之中，走向未知。
唯有少数的人杰，在思考着怎么摆脱这个困境。
但，匈奴人岂会给他们机会？
一个个凶神恶煞的匈奴骑兵，像驱赶牲畜群一样的将他们驱赶向前。
掉队的人，磨磨蹭蹭的人，统统都是一鞭子，甚至一刀。
就这样，在折磨和杀戮，死亡与鲜血中，他们走到了距离汉军三里多的地方。
几百名已经投靠了匈奴人，甘坐匈奴狗腿子的大宛人，拖着满载着木棒和石头的推车，来到他们的面前，趾高气扬的对着这些战俘们说道：“伟大的主人说了，只要能冲进汉人的营垒，就可以吃饱三天！只要能杀一个汉人，取下他的首级，就可以赐予光荣的匈奴人身份！”
这些也确实是匈奴人的承诺，如假包换的承诺。
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第2页 / 共6页