便是做到了，那又如何？
只要刘彻无法解决草原民族本身面临的生存问题和挑战，那么，草原的威胁就不会断绝。
假如，用着残酷可怕的手段，清洗整个草原，甚至将草原民族换种。
但，最多也就维持三五十年的和平，三五十年后，威胁必将卷土重来。
即使汉室未来步入更高级的文明阶段，走上蒸汽轰鸣的大道，但这草原却会像疥疮一样，永远的纠缠在那里。甚至成为子孙后代的麻烦和痛苦之源。
所以，对于草原，对于匈奴，对于引弓之民，刘彻必须换一个角度去思考问题。
既然只要草原的生存环境没有改变，引弓之民面临的环境没有改变，草原民族就会对长城永远虎视眈眈。
那么，只能是改善游牧民族的面临的生存困境了。
楼烦人和忠勇军，就是刘彻的两个实验。
前者，实验在定居模式下的引弓之民的发展之路。
而后者则实验，在文化上认同，但却依旧保持游牧传统的引弓之民的变迁。
而这两个实验的目的都是相同的，都是为了求证游牧民族，是否可以与农耕文明共存。
假如成功，那么，草原问题，就可以迎刃而解了。
不需要血洗和屠杀，也不需要奴役和洗脑。
仅仅靠着‘朕为天单于，赐尔等永世脱离苦海’这个承诺，就会有无数的部族和牧民，哭爹喊娘的来抱汉朝粗大腿。
说不定就是单于庭的四大氏族，也有跑过来跪舔。
至于匈奴人或者说引弓之民，愿不愿意成为诸夏的一分子？或者反过来说，中国会不会接纳这些引弓之民，衣襟左衽的蛮夷成为自己的同胞？
这不必担心。
因为……
刘彻看着公孙诡和群臣，缓缓开口道：“朕，受命于天，乃保诸夏子民！”
刘彻将自己的天子剑抽出来，说道：“诸夏者何？轩辕氏，神农氏、伏羲氏、少昊氏……”
在远古的时代，在蛮荒之时。
数个繁衍在中国土地上的部落，在黄河相遇。
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