不能接受这样的情况的。
“是以，朕觉得，应该这样，若今后再有类似于直躬的案子，那便罚直父赔付苦主被盗之损失，直父则免于刑罚，但直躬却也不能再得嘉奖……”刘彻完这段话，也是长出了一口气。
他自然知道，这样的选择，会有些问题。
但，其实那是他以两千年后的思维来看，才有的问题。
事实上，在如今的社会上，由于文化和传统的缘故，其实，这才是最佳选择。
不然的话，无论是判处直躬的父亲有罪，还是判处无罪，都将引灾难。
甚至，到头来，儒法，乃至于黄老派，都不能接受。
听完子的裁决，无论是儒法，还是大臣，都是相互看了一眼，眼神里都有所不满，但却也都知道，这确实是最好的解决办法。
政治，就是妥协，就是折中嘛。
子的这个裁决，既照顾儒家的颜面和感情以及诉求，也维护了法家的体面和法律的尊严。
最重要的是，还给出了一个今后解决类似家庭问题的办法。
日后，遇到类似家庭犯罪，譬如啊，家主失手打死了奴仆，依照制度，奴仆和他的亲人是不可以告状，但是——官府却是可以追究的，而且，外人可以告状。
这常常产生了许多社会问题。
但，经过子这样的裁决，就有了一个各方都可以接受的解决方案。
再生类似事情，家里面就可以指派一个成员去官府检举，然后呢，再赔偿苦主一些损失，这事情就算揭过去了。
如此一来，至少可以减少百分之五十以上的血亲复仇之事——过去十余年，过一半的血亲复仇，都是因为复仇者有亲人/朋友，为其主人所误杀，而其求告无门，又吞不下这口气，于是远走他乡，学的武艺，再潜回家乡报仇雪恨。
而，在事实上来，依照汉律规定，若主父母失手打死奴仆、子女。
即使是被他人检举或者由官府现了，其实也只是赔钱而已。
而刘彻这样做，在事实上，保证和稳定了社会治安。
另外，顺便给未来国家干
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