谁就在与楼烦军之中坚信这个认知的万余将士做对。
在这个草原上，得罪了忠勇军还想活着的人，几乎不存在！
这些曾经的匈奴人、月氏人、折兰人、白羊人和休屠人，一定会用最残酷的刑罚和最可怕的刑具，让你在哀嚎和痛哭之中缓慢死去。
众人闻言，都是点头，道：“谢师兄教诲，吾等必牢记于心！”
灌爰点头道：“那就请随我来吧……”
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灌爰于是带着四人，在这‘遂宁’游览了一遍，一边走，一边与各乡游徼对话、谈话。
这一走就是整整一天，直到黄昏，五人才归来营寨。
一路走下来，五人都感觉很振奋。
因为，几乎所有的游徼和大部分屯长们都表示：中国君子受天单于之托来此教化夷狄，启蒙愚昧，传播圣王之道，吾等皆全力支持。
总之，初步接触下来，宾主尽欢。
更重要的是，王荀等人发现，这些游徼们秉持的观念，似乎与荀子学派的思想，有些不谋而合。
譬如说，荀子学派主张‘明分使群’，其核心论述就是‘使天下皆出于治’。
简单的来说，就是荀子主张的是人人如龙，人人都可以通过教育和学习成圣。
这与游徼们秉持的‘诸胡有罪’需要自我救赎，改造、升华的理论差不多能吻合。
而荀子学派主张的‘人性本恶’，更是与‘诸胡有罪’天然契合。
只是简单的接触和了解了一下众人的主张后，游徼们纷纷表示——你们来的太晚了！早点来多好！
甚至有人已经决定从今天开始，学习荀子的主张了。
唯一的问题是……
“我们要不要改变一下论述呢？”众人陷入了沉思之中。
很显然，荀子的论述与主张，虽然隐约暗合忠勇军的观念。
但是……
终归两者风马牛不相及，存在巨大差异。
倘若荀子学派想在此发展顺利，并且得到地头蛇忠勇军的鼎力支持，那便需要做些调整。
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