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纪若棠哭笑不得的支起耳朵听了好一会儿：“我在美国也经常和同学一起去教堂做礼拜，不是因为信奉基督教，而是当成我们没事儿到庙里去拜佛还愿一样，可这也太洋为中用了吧！”
石涧仁其实是满意纪若棠之前思考学习能力的：“走吧，再看看，我只是想以小镇或者说开发区本身作为主体来经营这个事情，而不是把一切都交给市场自身来运作，因为现目前的情况下，太容易引起权力和资本纠缠然后垄断局面了。”
纪若棠鄙视他：“自由市场经济对策论里面把这称为寡头，你也太看得起我了！”
石涧仁随口讨论对策论里面合作博弈跟非合作博弈在中国现目前情况下到底有没有生存的土壤，因为不光是市场上的商人，连各级政府主管部门都做不到公平公正。
纪若棠有点欣喜的说自己写了篇这方面论文，比较了中美之间在这个环节上的差异跟得失，结论就是中国在这个阶段丢掉了公平公正，但换来的是效率。
石涧仁都小声鼓掌了，这跟他的有些看法不约而同，处在追赶者角度的中国在这两者之间做了取舍，起码在现阶段的确是朝着更现实的那边倾斜，这随之带来的一系列社会影响可想而知，这又是个成大事不拘小节的案例所在。
说得有点兴起的两人，还随便找了家古街边的河畔茶馆，伴着潺潺流水声畅所欲言。
一直没说话的耿海燕眉毛挑挑，她也学过这些东西，但当时肯定对理论上的东西都一掠而过，重点汲取最现实有用的东西，现在知道书到用时方恨少了，虽然不至于完全听不懂，但总是有点晦涩。
不过这会儿她也没什么不忿的情绪，还帮忙去倒了一壶茶过来，蛮普通的苦荞茶，这回还有主动给纪若棠倒上推过去，其实一直余光注意着她的姑娘略微吃惊，礼貌的有说谢谢。
直到教堂那边的礼拜完成，看见二三十个心满意足的教徒出来回家，看上去又是普通的小镇居民了，但精神状态好像的确又跟
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