好好的，怎么扯到这上面去了。
李治等了半天，也没有等到有人张口，于是道：“不知几位爱卿对此有何看法？”
褚遂良就看向长孙无忌，见长孙无忌眼皮微微落下，于是就站起身来，激动道：“陛下有此仁爱之心，是社稷之福，是百姓之福，臣非常高兴，有陛下这一席话，臣纵使一死，也死得瞑目。”
韩艺一听，只叹，演技精湛啊！他知道褚遂良肯定有下文的，要是真的这么好解决，那奴婢制度就不会存在了。
果然，褚遂良话锋一转，道：“但是陛下可有想过，奴婢制度为何会存在？”
李治就拿出韩艺那一番存在即合理的理论回答。
褚遂良点点头道：“陛下言之有理，这奴婢制度却有残酷之处，但只是言中其一。奴婢的来源，大概可以分为三类，其一，战俘，其二，罪犯，其三，穷人，这三种人多半都是没有土地，没有钱财的，如果没有奴婢制度的话，这些人为了生活下去，难免会扰乱治安，或偷或抢，或成为难民，滋扰百姓，甚至于聚众谋逆，而奴婢制度就可以很好的杜绝这一点。
我朝制度之所以对于奴婢十分严格，那是这些人或心存异志，或品行不正，或好吃懒做，或愚昧不堪，而一个地主他可能拥有十几个，甚至几十个奴婢，若不严法惩治，这些奴婢还会听地主的话吗？到时弑主之人恐怕会日益增多，为了更好的管控，因此不仅是我朝，历朝历代对于奴婢的管控都非常严厉。”
韩瑗、来济纷纷点头赞同。
韩艺也在心中点赞，褚遂良果真是能言善辩，他这一番话明显就是避实就虚，维护贵族权益，他就不提，大道理就说了不少，而且也说得有理有据。
其实他们还有一点没有说，也是最主要的一点，就是唐王朝是依靠贵族、大地主起家的，唐王朝必须要保证这部分的人切身利益，对于奴婢的宽松，那么就是对地主和贵族的伤害，这不是一个小问题，弄不好就会引发非常大的矛盾，贞观时期，贤臣何其多，但无一人对奴婢制度提出质疑，纵观古今，恐怕也就王莽那个半魔
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