的关系。义体高川不止一次下意识感到，一旦自己失去对才能和超能的判断力，或者说，失去划分两者的标准，就会迷失于“现实”和“末日幻境”的关系中。
“现实”并不能等同于“末日幻境”，一旦迷失于两者的关系中，“高川”所做的一切，就会失去本来固有的意义——到底想要拯救的，是“现实”中的咲夜和八景她们，还是“末日幻境”中的咲夜和八景她们，如果两个目标最终只是一个目标，那么，在“现实”中拯救她们，和在“末日幻境”中拯救她们，哪一个才是拥有决定性的关键？而这些答案，都基于“现实”和“末日幻境”的相对真实性。
义体高川曾经设想过，如果“现实”才是幻境，而“末日幻境”才是现实的情况。虽然，在已有的认知中，这种设想是极为可笑的，但是，如果……仅仅是如果，“现实”并不是真正意义上的“现实”，并不是“末日幻境”的物质基础，而是基于“末日幻境”才存在的，特殊又深层的意识态世界的话……
出现这样的思维，对于义体高川来说，是相当意外的，因为，它就像是突然出现在脑海中的莫名妄想，没有一点儿征兆。虽然他不会为此动摇和烦恼，却无法忘记，甚至于，从这个设想的角度，去解释两个世界层面的关系，以及彼此关联的意义。
例如，所谓的“现实”层面，不过是末日幻境不断变动的“世界线”的根源性体现。根据近江的世界线理论，世界线的发展，无论在过程中多么看似开枝散叶，但在最终的结果上，却一定会收缩为一个统一的终点。然而，她解释了过程和终点，却没有解释起点，这无数的世界线，往源头探寻的话，是否也符合世界线收束理论，有一个统一的起点，是否，起点和终点，是可以逆向反复的？
义体高川喜欢用世界线理论去解释自己在末日幻境中遭遇的种种不可思议的时空现象，去解释“现实”层面所导致的“末日幻境”层面的发展，即便，这种世界线理论，单纯放在“现实”层面，是无法进行观测，也无法进行研究的，更趋向于某种哲学世界观。但
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第3页 / 共7页