用“如果是高川的话”这样的思维方式，去看待自己的行为，会从一定意义上，将如今的自己和“高川”区分开来，但是，义体高川意识到，当自己想去做某些事情，做出某些决定的时候，往往不是以“自己为高川”的假设出发的，而仅仅是一种自发的行为。而这种自发的行为，和“高川会做的事情”相符这一现象，才是“自己就是高川”最好的佐证。
正如果他此时已经远离咲夜和八景，远离耳语者的活动中心，他也会离开玛索，抵达战争的前线，而这些分离是一种必然的结果。咲夜、八景、玛索、近江、桃乐丝……这些名字，一直都占据着义体高川思维的核心位置，对他来说，没有哪一个是特别重要的，但也正因为全都很重要，全都不想放弃，所以，才不得不去从“对大家都好”的方向进行思考——然而，这却是一个矛盾的命题，事实是，虽然以“未来”而言，似乎达到“大家都好”的结果，可是，就当下而言，为了她们的每一个去做的事情，却大都是不可能完全公平的。
这是义体高川取回了感性之后，才会产生的苦恼，然而，无论如何苦恼，在抵达那个“大家都好”的未来前，无法做到尽善尽美，就是无法逃避的现实。义体高川和诸多高川一样，在心中充满了“英雄”的梦想，可是，和诸多高川一样，必须从感性上，去承受“自己无法成为英雄”的压力——理性，是不会造成这种压力的，因为，理性的思维，从一开始，就杜绝了“高川梦想”的实际可行性，只有感性，才会去拼命执着于，那个千万分之一的几率，甚至于，即便理性上的“毫无可能”，也要用感性的执拗，试图钻出一个缺口。
如果说，这种苦恼、执拗和随之而来的痛苦，就是取回感性的代价，那么，我也不会后悔吧。义体高川的心思，已经不放在眼前的这场会议上了。他曾经提问玛索和常怀恩的职责关系，但是，这个问题之所以提出来，却并不是他不清楚，而是为了“让一切都摆在台面上”，只是一个小小的手段而已，其意义就在于“提出的问题”本身，而并非“在这里给出的答案
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