了，她是这么说得：“因为白色克劳迪娅的存在，你们这些病人，在精神上的确存在相互影响的情况，所以，其实也不完全符合‘幻觉’的定义。”
白色克劳迪娅会让被影响的人之间，在精神上构建一个网络——这是阮黎医生这些可以意识到末日的人之中，最具备争议性，但也最有影响力的论断。它看似和真正意义上的“世界末日”无关，实际却是相当重要的组成部分。
白色克劳迪娅造成的影响，不仅仅在人类之中，而是从量子理论，数学公式和物理模型上，展现出的一种“毁灭世界”的趋向性——而在那个理论高度，物质和精神，时间和空间，其实已经不独立性了。这也意味着，这种世界末日，大致就是从物质和非物质层面上，彻底地毁灭，而不是“人类灭亡”这么简单。
不过，对于阮黎医生来说，果然还是对“人类自身的变化”比较敏感吧，毕竟，心理学本就是基于人类自身才存在的学科。她对更高理论层面上的，物质性和非物质性的毁灭，只有一个大概的认知，而“高川”则以养子和病人的身份，继承了这样的认知。但是，这种只懂得大概的认知，是无法让她找到解决办法的，所以，她才承认，自己其实对“世界末日”束手无策。反而，将这种认知，局限在心理学的领域时，阮黎医生就有许多想法。
例如，身为养母和主治医生，自身的言传身教，的确给“高川”带来了深刻的影响。以至于，日记里的故事，也充满了一种束手无策，但却又不甘心的绝望。
“如果当时说点开心简单的故事，哪怕陷入幻觉，也不会变得像现在这么复杂吧。”阮黎医生对我这么说的时候，似乎有点儿后悔。
能从阮黎医生口中得知这些事情，从我的角度来说，也是十分新奇的。无论是阮黎医生的新身份，还是她对世界的观测，和我对世界的观测，两者之间的差异和联系，都绝非是“病院现实”和“末日幻境”那种单纯的上下关系的感觉。反而，正因为多了一个“真实世界”，而又无法真正在认知上，确认一个“真实世界”，但的确，在理
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