火焰”、“提高速度”、“控制气压”的现象体现出来，其仍旧属于“未知”。
在这样的“神秘”概念上，永远不存在“伴随着科学进步，神秘会逐渐被认知，进而消亡”的可能。
科学和神秘的矛盾，在我的理解中，就在于其前提条件，到底是“未知是有限的”还是“未知是无限的”。对我来说，针对于自身可以观测到的事物，我期望它处于“有限的未知”中，而能够被自己所理解，但却又希望“未知是无限的”，而让内心充满对多种多样的可能性的期盼，尤其在面对绝望的困境时，更是倾向于后者。
只要未知是无限的，就没有绝对的必然，而每一个看似绝望的结果，都必然存在可以改变的可能性。
所以，如果“神秘”就只是“神秘”的话，我既喜欢科学，也期盼“神秘”。然而，末日幻境和病院现实的关联，让我无法单纯把末日幻境中的“神秘”，当成这种纯粹的神秘概念，而不得不以“病毒”联系起来。
“病毒”的神秘，成为我观测中的末日幻境中一切“神秘”的根源。末日幻境中的所有“神秘”，其特性和概念，都由“病毒”的神秘所决定。于是，末日幻境中的“神秘”充满了恶性，亦或者说，因为“病毒”才存在的末日幻境，其存在就是无可辩驳的恶性，而可怕的是，这种恶性并不是摧毁末日幻境就能根除的，亦或者说，因为“病毒”才是根源，因此，只要“病毒”存在，末日幻境就不可能真正毁灭，也就意味着恶性不可能真正根除。
因为“病毒”而存在于这个末日幻境中的人们，也必然是这种恶性的受害者。
这些受害者的经历，哪怕有一时的幸福，但悲剧也是必然的结局。如今在地牢中受尽折磨而濒临崩溃或已经崩溃的受害者们，虽然无可否认，是“交谈者”那些加害人是罪魁祸首，但是，从整个末日幻境的恶性来说，这些受害者经历这一切，也可视为一种必然。如果不是他们，也会有其他人经历这一切，而哪怕其他人代替他们经历了这一切，他们自身也会在未来的某个时候，经历同样程度或更
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