子里，在彼时彼刻，才交叉在一起吗？
不过，若是放在阮黎医生的口中，我所遇到的这些怪异，其实只是我才觉得怪异吧。这些突然出现的东西本就在这里，仅仅是我下意识忽略了它们的存在吧。她也许会说，这并非是它们奇诡怪异，它们仅仅是“这才进入我的眼中”，而并非是“突然出现在这个地方”。无论是我从玻璃窗上看不到她的倒影，还是从镜子中看不见自己，仅仅是因为我的病态，让我只能够看到片面的幻象，而无法看到完全的真实。
其实，不管是哪一种都没关系，我在意的是，当我能够“看到”它们的时候，无论它们是幻觉，还是真的一直存在于这里，“它们的出现”和“出现于此时此刻的它们”都一定是有意义的。
是的，我对于物质态世界和意识态世界的区分，首先就在于“存在”本身更重要，还是“存在的意义”更重要。
倘若认为意义更重要的，那么，我一直都认为，将这个意义以可以直接观测的方式展现出来，赋予它具体的形象和运动，而无论这个形象和运动是多么怪异。一个又一个的意义串联在一起，而并非是物质结构上的连系，就是一个意识态世界的基础。
就如同我的面前，夸克是乌鸦，但重要的不是“乌鸦”这种鸟类，而在于“乌鸦”这个概念的象征意义，以及它在我的想法中所占据的形象意义。
日记也不是一个记录事情的本子，而在于其内容相对于我对自己和世界的思考，有怎样的重要性。
香烟和火机也是一样的。它们拿在手中，充满了实物的感觉，重量，手感，味道等等，哪怕从原子层面上去观测，恐怕也是真实存在的，符合自己所认知的科学道理的吧。但是，必须放弃从这个角度去认知其真实性和具体性，不能将之当作既定轮廓的物质去看待。
重要的是意义。科学认为，不存在就是无意义的，存在本身就是意义。但是，对于意识行走来说，意义的优先性要在“存在”这个概念之上，乃至于“不存在”本身也是有意义的。
哪怕不清楚这个意义是什么，也
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