的，它的力量或许不会直接让生命至死，但是，其带来的扭曲和疯狂，却又让每一个有智慧的生命更为抗拒。死亡的话，就什么都没有了，但是，在沙耶面前，无法死亡的话，很可能留下来的全都是违背自身所有美好的东西。举例来说，每个人喜欢的东西都不一样，厌恶的东西也都不一样，对美的欣赏不同，对正常的认知也不同，但是，针对每一个具体的人，沙耶的力量会直接把这人对自身和外物的感受性认知，直接扭曲成其自身所厌恶的，所认为丑陋的，最让之难以忍受的状况。这个人在接受来自于感观上的混乱的同时，还必须面临对自身，对周遭一切的厌恶和抗拒中，而这种厌恶和抗拒却偏偏来自于其自身的理性和感性。
更甚者，这种不美好的扭曲，也并非是固定的。倘若这人转化观念，试图去适应已经被扭曲的信息，那么，扭曲本身也会伴随他的举动不断变化，而维持在“对其个体而言最不能接受的状态中”。倘若是一个人无欲无求，对什么都是模棱两可，没什么特别喜欢的，也没什么特别厌恶的，沙耶的力量会以怎样的方式呈现？这个问题至今都找不到答案，因为，我从来都没见过有任何一个知性生命可以彻底适应被这种力量污染的状态。
自己身处于自己最不愿意，最无法接受的状态，却偏偏无法通过改变自己去适应，也无法死亡，我想，对人类而言，这就已经是最为绝望的，连死亡都要靠边站的恐怖了。人们改造自己，改造环境，想法设法让自己生活在一个自认为美好的世界里，这是人的欲求，然而，沙耶便是针对这个愿景带来恶意的怪物，它能让人在最大程度上，活在一个从自身角度去观测而认为“苦难”的世界里。
而这样的一个怪物，却正是其制造者，爱德华神父对末日真理的理解——世间皆苦，真理必然从苦行中追寻，末日必然到来，这便是对世间之苦最大的解放，是万物所遵循的真理。自身于苦行中所感悟，超脱，是个人的修行，而帮助他人去理解这份苦行，也是对真理的实践。渡己之时，也渡他人，正是传教者的正理。
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