说给自己套上了一层外壳，高川觉得，如果自己也承认这层外壳，那么，对自己而言，这层外壳会变得更加坚固。假设双方会成为敌人，那么，虽然转换角度，直接处理外壳也许能够解决问题，但为了以防万一，还是不要自行将它密封起来比较好。
正是为了让自己拥有更直接对其进行处理的可能性，高川一直都在用“哥特少女”这个比较肤浅通俗的词汇，去称呼对方。
不过，他可以这么做，三信使却无法这么做。哥特少女对三信使的处理十分谨慎，方式也十分特殊，高川至今为止仍旧找不出破解的方法。女巫传说在三信使的意识中有十分特殊的地位，而除了司机之外的两个信使，甚至有可能已经完成了某种契约仪式，例如让哥特少女实现了自己的愿望什么的，这么做的结果，自然是让两者和哥特少女之间存在更为紧密的关系。
在神秘学中，这是魔鬼最常用的手段：严谨得苛刻的契约，暧昧又让人充满遐想的内容，以及完成契约后所产生强烈羁绊，再利用这种羁绊，去达成更进一步的目标。就这么层层推进，被形容为“哪怕死亡也不会结束”。
三信使很可能就是类似的情况。
高川仔细观察着如同人偶般，一动不动，坐在长椅上的三人：从左到右，分别是爱德华神父、四天院伽椰子和不知其名的司机。四人如今所在的地方也极为特殊，高川无法确定，自己是不是在做梦，周遭的一片大湖，明显是和荒野格格不入，截然相反的景色，而洋馆里自然是放不下这一片湖泊的。
从察觉到司机的失踪，到这个似梦非梦的湖边，找到样子古怪的三人。环境、人选、时机等等因素，都有着极为强烈的异常感和暗示性。
这当然不会是什么巧合。高川觉得，冥冥中，哥特少女在观察着如今正在发生的一切。
她无处不在，就如同这片漂浮在四周的雾气。
如果在这里叫唤她，她会给出反应吗？高川不禁这么想，但在那之前，他仍旧更倾向于自行观察一下眼前三人的情况：过去了一分钟，他们真的一动不动，不仅仅
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