并在生命的最后一刻才开花结果。
那强烈的命运感，始终在席森神父的情绪中涌现。
爱德华神父的矛盾，就像是父子间的遗传般，来到了席森神父身上，并让席森神父感受到了，在爱德华神父的矛盾背后，同样存在着更多的矛盾，但是，这些“矛盾”并非贬义的，也并非是被那些矛盾的人们自身所唾弃的，正好相反，是他们自己选择了这份“矛盾”，就如同在生命的最后一刻，一致认为，这种“矛盾”才是最宝贵的遗产。
一传二，二传四，四传八在人和非人的界限上，一度踏入非人的领域，却又在生命的最后一刻，以一种可怕的意志，超人的自我折磨，回到了人类的这边这个过程，在席森神父的身上延续，他感受到了，无比清晰地，强烈地，冲动地感受到了这个传递。
在席森神父的背脊终于砸在地上，仿佛有尖锐的石头，敲中了他的脊椎，那剧烈的痛苦和麻痹感，沿着神经向肢体蔓延。他强行摆动身体，在地上打滚，在他试图爬起来时，右手腕的魔纹传来的灼痛感更上一层，就如同点燃了自己体内的某种物质，火焰沿着血管和神经烧到身体的每一个角落，仿佛每一个毛孔都在喷火。
席森神父觉得自己宛如柴薪一样在燃烧，可这种燃烧既带来痛苦，也同时带来力量。既然不同于义体化时候的力量，也不是自己过去曾经接触过或拥有过的力量。这种燃烧的力量，正在和魔纹呼应，正在和临界兵器呼应，正在和他的意识呼应，正在和自己的冲动呼应，正在和自己身边，那利用气压魔方构成的巨大矩阵状的仪式回路呼应。
这一切都是和谐的，是从矛盾中诞生的和谐，是立足于非理性的东西才存在的和谐。这种和谐，让席森神父在感受着自己内心恐惧的同时，也无所畏惧是的，恐惧和不惧的矛盾，在这一刻，也诞生了和谐。
那个叫做“江”的怪物在什么地方？席森神父在陷阱爆炸的一瞬间，就失去了它的踪影，尽管，这从逻辑上来说，不应该是这样的。女巫和三信使的力量，将那个怪物实体化了，在某种层面上，让它
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