、箕山，东接五代京都汴梁，西连十三朝古都洛阳，素有“汴洛两京、畿内名山”之称。于奇异的峻峰，宫观林立，故为中原地区第一名山。
少林寺，坐落于少室山，又因在密林之中，故名曰“少林”。
从山脚下观嵩山，景色颇为壮美，山上树木郁郁葱葱，山壁陡峭瑰奇，一路拾级而上，倒也见到不少前来烧香拜佛的香客，甚至还有听闻过罗凡大名的江湖人士，也与罗凡混了个脸熟，口称久仰。(\\www.zslxsw.com//)
原本藏经阁里的经书是不允许外来香客随意翻阅的，不过奈何罗凡给的香油钱多，又说自己对佛学仰慕已久，欲借经书一观，在嘴皮即将磨破之际，终于获得方丈首肯，将罗凡带至藏经阁，当然，前提是不能翻阅武功秘籍。
他们哪知道罗凡对那些武功秘籍压根看不上眼，其主要目的是奔着《楞伽经》去的，罗凡闻言顿时一阵大喜。
看着一旁正在看书的觉远和尚，罗凡心知便是这和尚将九阳神功当成普通内功在练，空守宝山而不自知。
罗凡开始拿起经卷翻阅，藏书阁藏书太多，他这个不熟悉的人想要在万书丛中找到一本《楞伽经》，无异于大海捞针，那么，寻找《楞伽经》的事情，自然要落在旁边这个书呆子和尚身上。
将经书翻阅良久，罗凡眼看机会差不多了，于是用一种有些随意的的语气问道，“大师，请问《楞伽经》放哪了？”
“左边书架第三行便是。”沉浸在书中的觉远毫无防备的答道。
果然，罗凡走到左边书架，第三行有着数本写着《楞伽经》蓝皮经卷。
罗凡一看傻眼了，为什么这么多本《楞伽经》？
实际上《楞伽经》全称《楞伽阿跋多罗宝经》，亦称《入楞伽经》、《大乘入楞伽经》。其译名分别出自南朝宋元嘉二十年(443年)的求那跋陀罗、北魏的菩提流支、唐代于阗（今新疆和田）僧人实叉难陀。各译为四卷本、十卷本、七卷本。由于求那跋陀罗的译本最早，更接近本经的原始义，因此流传广、影响大。
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