天南器宗特色的自有体系。
宗内一些耄老，也曾经对此事提出怀疑，但萧清宁的解释是，如今天下公认的器道圣地是灵宝宗，就算天南器宗在各方面追赶超越，也无法改变这一点，毕竟，这是长久以来，无数宗门世家共同得出的公论。
想要正面硬撼灵宝宗的地位，实在太难了，但从小处做起，以一些容易被大众接受之物，潜移默化地进行争夺，却是可行的。
比如这次宝石强化大行其道，人人皆称赞萧清宁生财有道，但实际上，推行此事的好处仅仅只在于生财一事？
它不仅能够增加宗门供养器道人才的能力，积蓄势力，更在宝石方面，建立起了天南器宗的权威，此后天下论宝石强化，必将公推天南器宗为首。
而适当引导众人形成公论，“镶嵌了宝石的法宝才是好法宝”，虽然有些无稽，但杀伤力却显而易见。
谎言重复一千遍也能成为真理，更何况是这种说起来也有几分道理的含糊说法。
所谓法宝评价，也是同理，乃是把各种不同种类，品级的法宝放在一起定级，评价，以各自根基和经过强化的部分估量其价值，从而摆脱笼统的法宝分级和品阶定论的说法。
在实际，不乏宝器价值超越灵宝，不亚道器，又或者同样上品或者珍品，但是价值相差巨大的例子。
甚至有同样一位名师，新晋之时，炼制一件珍品宝器，属于珍品宝器，但未来晋升大师、冶子，炼制一件珍品宝器，仍然还属珍品宝器。
两者虽然品级相同，也是同一人所作，但彼时技艺经验都已经截然不同，价值无疑也发生变化。
故此可知，品级之论，是侧重于先天之列，并不能够如实反映其成长或者削损，而天南器宗这时候推行的评价体系，却是重视当前多于出身，乃是以务实为上。
这评价体系，论起来也非常简单，那就是直接以各件法宝的价值取论。
当然不是经过拍卖，分销炒作起来的价格，而是其不经任何手段，需当值抵的真实成本。
这其，自有器宗的一套说法，操作起来，
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