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第一千九百三十六章 秩序二十一(第1节)

乱石神殿。

道德观念这种东西,其实从某种意义上来说,也是需要进行引导的……

正确的引导人们的道德观念,其实从某种意义上来说,也是建立人道秩序之中最重要的一个环节……

这个世界上绝大多数的人实际上都是属于善良守序的群体,但是,恰恰因为如此,所以他不能过高的去拔高道德的标准……

道德的标准越高,其实越是容易让社会秩序变得混乱,越是容易让人道法则混沌不清……

道理其实并不负责!

不管是什么样的人,本质上来说,都必定是利己主义者,区别是利己主义的程度不同而已……

哪怕是那些好人做好事不求名利,其实也是一样会收获内心之中的满足,对于他们来说,这种内心之中的满足,其实就是促使他们做好事的动力,这样的行为,其实同样是一种利己主义!

而人的矛盾也恰恰就体现在这里……

人性本身,就有利人和利己两种属性……

利己主义,是人的一种本性,所谓人不为己,天诛地灭,就是这样的道理……

任何的生命,在本质上来说,都是利己的,不管做出什么事情的时候,总是会或多或少的倾向于对于自己来说比较有利的结论……

这一点,无关乎所谓的道德,只是单纯意义上的本心而已!

可以说,人之所以厌恶损失,很大程度上来说,就是因为有潜在的利己主义的念头存在……

而相比起利己来说,利人也同样是一种人的潜在需求……

利己是所有生命的本能,而利人则是任何一种群居动物所必须要拥有的一种属性……

所谓人人为我,我为人人,就是这样的道理……

任何一个个体,在群体之中,都必须要有自己的价值和意义,每一个个体,都应该对整个群体有所帮助,有所付出,每一个个体的存在,都应该有意义的……

而利人和利己本身,虽然看起来很矛盾,但是实际上却并非就无法被统一……

一个优良的人道秩序,往往是足以让利人和利己的

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