与“毕”、“毙”相似，所以古代玉璧也作为葬玉使用，一是将玉璧置于死者身下，表示必死，二是将玉璧含于死者口中，称为“含璧”，表示无生。
这种使用玉璧的方式，也同时派生出降服者口含玉璧，衔璧表示自认死罪的用途。
正是因为玉璧具有以示生死的作用，因而在古代中国地位低的人，往往要向地位高者赠璧以示敬意、问候和生死效忠，从而发展为好友之间互赠玉璧，以示为知心之交的凭证，所以亲人之间，最好是不要互送玉璧。
玉瑗是一种地位高者召见地位低者的信物，古时凡天子召见诸侯，诸侯召见卿大夫的时候，都会命人拿着玉瑗，以为凭证。
被召见者见到使者带来的玉瑗，便要立刻赶到召见者身旁听命。
玉环和玉玦的形制相仿，只是玉玦有一缺口，正是这一缺口之别，这两种圆玉便表达了两种完全不同的信息，玉环表示修好，认可，玉玦表示绝交，反对。
古代流放边境的罪臣，三年之后，如果得到君王送来的玉环，便得知君王召其归还，因为环与还同音，如果得到玉玦，便知君王已与他断绝，返回无望，因为玦与绝音近。
古代也有环、玦连用，根据对环、玦的选择，从而可得知，该人对某件事情所持的态度，是赞同或是反对。
“吃过早饭了没有？没有就赶紧吃一口，等一会儿，你们一块去给各家的叔伯大爷们拜年。”分说完了这些玉饰的意义，于友虎立即对于山和于水说道。
于山他们自然没有吃饭，所以两兄弟就当做没看到于友龙的目光，全都钻进了堂屋，此时家里的女人们，已经准备好了早餐。
早餐吃的是水饺，这应该是昨天晚上准备下的，主要是用来供奉天地，剩下的就今天早晨吃了。
这个时候，一般都是小孩子先吃饭的，因为拜年是小孩子先去，大人一般是吃过中午饭之后，才会挨家挨户的去拜年。
之所以有这样的风俗，是因为大人要在家里，等着给他们拜年磕头的孩子，还有一些家里要供奉家堂桌子上的祖先，有家堂桌子
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