的，大不了犯罪后当和尚避罪，事后再悠然还俗。
作为一个有钱有粮，有人手，有合法武力，有巨大社会影响力，得到太多民众信服拥护的庞大组织，这样的组织无论以什么样的形式存在，它都无疑是股有硬实力的不可忽视的强大群体力量，比寻常党派什么的厉害多了，可怕多了。
比如，共济会、骷髅会。
这样的群体必然影响甚至左右着国家的政治。
宋代的佛门无疑也有这个实力，也是类似这样的组织。
总之，寺庙是特殊的存在，和尚是不好招惹的。
连朝廷都不敢轻易触动佛门的根本利益。地方官府也不敢轻易刺激当地的寺庙。
当然，这个不好招惹不包括没有寺庙根脚庇护的野和尚。
有组织有靠山的，自然和没有的不一样。
就象《西游记》中的妖怪一样，有靠山有用的妖怪再罪恶也能回归组织摇身成正义光明的成员，没有的，都打死了。【醉书楼小说网,轻松阅新体验WWW.zslxsw.\\com]
佛门在汉民族比在发源地天竺兴盛百倍万倍，是真正的一家独大，
并且借助大汉民族之威和广泛影响力，强效散播到倭国、高丽半岛、辽、西夏，堪称佛国的大理国就更不用说了，影响控制了更多族群。
有些常识的都知道，佛教在天竺并不是主流教派。
婆罗门才是。
伊斯兰教排第二。
佛教只是天竺众多宗教中寻常一类。
婆罗门和佛教有很多想通处，但在天竺人心里并不是同一个宗教。
二者是有严格区别的。
比如，即使到了二十一世纪，婆罗门教产生的种姓制度观念仍然强力统治着阿三国群体意识。而佛教讲众生平等。
佛教作为外来种能在汉族世界发展迅猛，堪称攻城掠地势如破竹，并迅速达到至高无上大教的高度，最主要是因地制宜补充和改变理念实行本土化，融入当地实情，积极迎合了汉统治者弱化反抗意识的愚民政治需求，而且有最理想的民族思想，即儒家思想做基础
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